道樞卷之三十__正一篇

道樞卷之三十__正一篇

感氣於土，因水而凝；一動一静，沖氣乃升。

升>>>成也<<<非亂因正故也

真一之氣液感

然後有正一

正一者東南西北四正歸一之位

金水木火感氣於土而得液凝

中有煥然一新之氣象

精鍊故沖氣以爲和

和者謂交易中和爲一也

 

 

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正一真人曰：五方之氣，以相匹配，匹配交還，反歸於一。一者，大道之根，萬物變化之門也。鉛退位，則汞復生矣；金逆位，則水生津矣。水澆土中黄芽，乃發黄芽者，非生於脾中者也。土中感氣而凝於水中，反復來去，其不可量焉。內丹外丹，其體用則一也。

 

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動者，天也；静者，地也。一動一静，沖氣乃生。沖氣者，大丹之首也。首行尾隨，不可遲留焉。中有一女，而不秘火，火精炎厚而輝空，天地森羅，通乎一國，九交九轉，離合不長，飛於紫殿，轉其純腸，煉其陰魄，一丹一玄，而不相備。丙癸一家，三五所會，自然辟穀，其腸無滓。滓之未盡，則真氣不應矣。其應也，如虚谷無音，而聲自聽焉。其既久，如玉鐘之鳴耳內，嬌女自微清矣。

 

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吾身者，萬神之主也，萬神由吾而生者也。男不漏精，女藏其血，十有二時之中而無凝滯，則於午之時，自有物來應之矣。子之時，則俱在於陽宫，以陰遇陽，以陽遇陰，一逆一順，其來深矣。其如陰之中復藏虎焉。龍之心黄，虎之皮黑，不見秘之，以藏真玉，九九之數立於卯，起於酉，此其要法也。

 

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大帝所謂恍惚物者，何也？一點之精也。吾有三寶，一住一轉至於九轉，則子戶通行，飛入於腦，腦之中有玉靈之臺對於丹田。丹田者，不鎖日月之路，有元神以之出入，故曰一爐之丹，九火煉之。//