老子識小自序

老子識小自序

老子集成第11卷459-462

 

自序

黃帝以前無所謂儒道而已矣道寄於虛無民安於渾噩孔子集

九流天地人之大成一貫以儒於是儒貳地參天建億萬世無窮

無弊之極是讀孔子書者宜廢百氏不窺然不窺百氏何由知大

成之所以然老子百氏之首也故階少壯首致力於老子曾為識

小惜燬潀河長夏無事爰補為之光緒十有五年仲夏近望蘄ㄑㄧˊ水

郭階自識

老子識小

蘄ㄑㄧˊ水郭  階

法輪經老子譜略未敢深信恐如莊子之寓言別史老子志略附

會也

 

體道第一

故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼階案二常字根上常道常

名而來以常無欲以常有欲無欲靜也有欲動也有欲不可視爲

惡/

同謂之元階案元冥也氣也太極也元之又元無極也//

 

養身第二

功成而不居夫惟不居是以不去階案不居功則功不去矣//

 

安民第三

使夫知者不敢爲也爲無爲則無不治階案使民知者不敢爲必

我爲於無爲則無不治//

 

無源第四

道沖而用之或不盈階案道沖宜讀而用之或不盈爲句用庸也

是即中庸也挫其銳解其紛挫吾之銳解吾之紛不當屬人//

 

能爲第十

專氣致柔注階案注以形體言非一其氣極於柔也能孾兒不失

其赤子之心固也然與孟子異孟子渾然天理此則致於柔//

天門開闔能無雌注開謂喘息闔謂呼吸治身當如雌牝安靜柔

弱治國應變和而不唱階案非也文義不順開謂呼闔謂吸能無

雌者不受陰邪之氣也陽中有陰陰中有陽老子之專氣致柔柔

其陽慮後人誤會爲陰柔故特著此語

階案兩能無知當屬人已而言不可專屬人//

 

歸根第十六

注乃與天子階案子當爲合//

 

異俗第二十

人之所畏不可不畏階案眾人所畏不可不畏耳注非

 

益謙第二十二

聖入抱一以爲天下式階案一道也或曰謙也以篇名爲益謙或

曰誠也因結句誠全而歸之均通一者根無之有也無所不包//

 

虛無第二十三

階案此章言一切同於眾人毋以己之是非彼之不是希言自然

信足有信

域中有四大階案域中六合之中也注非//

 

巧用第二十七

故善人者善人之師不善人者善人之資注人之行善者聖人即

以爲人師資也人行不善聖人猶教導使爲善得以給用也階案

此注頗明晳惟謂爲人師非善人師之聖人猶教導非不善人善人用之耳

常德乃足階案足豐也//

 

反朴第二十六?

聖人用之注聖人升用階案非也用朴//

 

無爲第二十九

吾見其不得已階案注非已

聖德第三＋一案非也用朴案注非已止也言不能終局也//

 

儉武章第三十

果而不得已階案果敢而出以不得已注非//

 

勝德第三十二

名亦既有天亦將知之階案注非將主也名亦盡有天亦主知之

知之所以不殆階案注天知之非也我知天天人合//

 

辯德第三十三

死而不亡