幽玄上品妙經發揮__四正八用

幽玄上品妙經發揮__四正八用

 

四正八用（六月初十日）

夫四正者，只是鍊本宫之氣也。

春時只分春也，生後有花謝，

秋時殺後，有花開也，

蓋因見土而成反覆也。

人之作用，上則有一降，

在下者即昇於上，

在左者即至於中，

在右者亦見於土，

故四正之氣，皆會於中，豈不謂之交也？

四氣見土，便生黄芽，名號之爲五芽之氣，可生五常之神。此神若全，萬神俱足，萬神俱足，一體成真，方始爲真人也。

 

頌曰：

四正生神最有功，

五芽變化萬靈通，

誰知左右皆相會，

南北常隨西與東。

 

嘿玉當紫闕發精光

當闕勾勒的範圍

當正當中得中

合符行中

眉心方圓一寸

 

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這段文字出自《幽玄上品妙經發揮》，主要闡述內丹修煉中「四正八用」的理論，特別聚焦於「四正」之氣如何通過「土」（中宮）的調節實現交會與昇華。

以下是根據您提供的經文內容進行的要點解析：

1. 四正的本質：鍊本宮之氣

「四正」在丹道中通常指代東（木）、西（金）、南（火）、北（水）四個方位或四季（春夏秋冬）的生殺之氣。經文指出，「四正」修煉的核心在於鍛鍊自身「本宮」的原始能量。

2. 土的媒介作用（中宮交會）

經文強調「土」是轉化的關鍵（「見土而成反覆」）：

動態流向： 上降、下昇、左至中、右見土。這描述了四方之氣向中心（中丹田或黃庭）匯聚的過程。

五芽之氣： 當四時之氣（四正）在中心與「土」結合，便會產生「黃芽」（丹藥初生的象徵），這被稱為「五芽之氣」。

3. 從五常之神到「真人」

神全則真： 五芽之氣能滋養「五常之神」（五臟之神）。當五臟之神圓滿、萬神俱足時，修行者才能脫胎換骨，成就「真人」之位。

頌曰總結： 詩句強調了東、西、南、北四氣最終都在中心相會，這是萬靈互通、神功告成的關鍵。

4. 實踐指引：眉心與中道

文末提到的術語指向了具體的觀想與修持位置：

紫闕發精光： 暗示修行時的神光顯現。

眉心方圓： 鎖定修煉的關鍵竅位，即眉心（天目、上丹田區域）。

合符行中： 強調修行必須符合中道，不偏不倚，使氣息始終運行於「正當中」的中心地帶。

總結：
這段經文指導修煉者如何將散亂於四時、四方的生命能量，透過「中土」的轉化收束至中心，最終由氣化神，達到「一體成真」的境界。

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