柔以時升，巽而順

46.升䷭彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。

金仙大神王闓運（王湘綺）周易說五16/89　

 

䷭〈巽下坤上〉升

彖曰柔以時升

虞曰柔謂五坤也升謂二坤

邑无君二當升五虚震兌爲

春秋二升坎離爲冬夏四時象正故柔以時

升也□柔初六時承也承二使升二得初爲

元。

　

巽而順剛中而應是以大亨
荀曰謂二以

剛居中而來

應五故能大亨上居尊位也

□改元爲大者二實非元也。
　　

用見大人勿恤有慶也

荀曰大人天子謂升居五見爲大人

羣陰有主无所復憂而有慶也□以

祭而賜爵祿曰

慶諸侯慶以地。
　　

南征吉志行也

虞曰二之五

志坎爲志震

爲行也□方伯代

王得行其志也。

如何讀懂金仙大神王闓運的升卦卦辭（彖辭）說？

□柔初六時承也承二使升二得初爲元。

□改元爲大者二實非元也。

□以祭而賜爵祿曰慶諸侯慶以地。
□方伯代王得行其志也。

 

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這段文字是晚清經學大師王闓運（號湘綺）對《周易》升卦彖辭的注解。要讀懂他的「說」，關鍵在於理解他如何運用「易象」（卦象演變）以及他獨特的「大理論」（如元、大、慶的具體定義）。

王闓運的解經風格深受漢代易學（如虞翻、荀爽）影響，講究爻位的變動與卦象的對應。以下爲您拆解這四段關鍵語句：

1. □ 柔初六時承也，承二使升，二得初爲元。

·                                 解讀點： 「元」在王氏易學中通常指「始」或「根本」。

·                                 白話釋義： 升卦的初六爻是「柔」，它位於最下方。這裡的「時承」是指初六順應時勢，向上承托九二爻。因爲初六的推動與支撐，使得九二爻能夠向上「升」。當九二得到了初六的助益與基礎，九二就具備了開啟局面（元）的力量。

2. □ 改元爲大者，二實非元也。

·                                 解讀點： 糾正對「大亨」中「大」字的理解。

·                                 白話釋義： 彖辭說「是以大亨」，通常解釋爲「大大的亨通」。但王闓運認爲，這裡的「大」是因爲九二升到了五位（改元），其地位變「大」了。他提醒讀者：九二本質上（在下卦中）並不是「元」（元首），是因爲它上升到了尊位，才獲得了「大」的稱號。

3. □ 以祭而賜爵祿曰慶，諸侯慶以地。

·                                 解讀點： 定義「慶」字的社會政治含義。

·                                 白話釋義： 彖辭提到「有慶也」，王闓運將其具體化。在古代禮制中，參與祭祀後獲得天子賜予的爵位和俸祿稱爲「慶」。對於地方首領（諸侯）來說，這種「慶」最直接的表現就是獲得封地。這說明「升」的結果是獲得實質的政治地位與賞賜。

4. □ 方伯代王得行其志也。

·                                 解讀點： 解釋「南征吉，志行也」。

·                                 白話釋義： 「南征」在易象中象徵向光明、文明之處進發。王闓運認爲，這代表像「方伯」（一方諸侯之長，如周文王）這樣的人物，代表天子執行征伐或治理，這使得他的政治理想（志）得以施展。這與升卦由下往上、由卑致尊的過程相呼應。

讀懂王闓運「周易說」的建議：

1.                      對照虞、荀： 文中多次提到「虞曰」（虞翻）、「荀曰」（荀爽），王氏是在這兩位漢易大師的基礎上發揮，讀者可先查閱這兩人的基本觀點。

2.                      關注「位變」： 王闓運非常看重九二爻上升到五位（剛中而應）的動態過程，所有的吉凶判斷都源於這個「升」的動作。

3.                      經世致用： 王氏學問帶有強烈的政治色彩，他常將卦爻變化與古代禮制（祭祀、爵祿、方伯）聯繫起來。

您是否正在研究湘軍將領或是晚清經學相關的歷史背景，以便更深入理解王闓運的學術思想？

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