新刻全真活法（全）
都梁清菴瑩蟾子李道純元素撰
錢唐全菴洞玄子胡文煥德父校
授諸門人
全
真道人當行全真之道所謂全真者全其本真也
全精全氣全神方謂之全真纔有欠缺便不全也
纔有點汚便不真也//
全
精可以保身欲全其精先要身安定安定則無欲
故精全也//
全
氣可以養心欲全其氣先要心清静清静則無念
故氣全也//
全
神可以返虚欲全其神先要意誠意誠則身心合
而返虚也是故精氣神爲三元藥物身心意爲三
元至要//
學
神仙法不必多爲但煉精氣神三寶爲丹頭三寶
會於中宫金丹成矣豈不易知豈爲難行難行難
知者爲邪妄眩惑爾//
煉
精之要在乎身身不動則虎嘯風生玄龜潜伏而
元精凝矣//
煉
氣之要在乎心心不動則龍吟雲起朱雀欽翼而
元氣息矣//
生
神之要在乎意意不動則二物交三元混一而聖
胎成矣乾坤鼎氣坎離藥物八卦三元五行四象
並不出身心意三字全真至極處無出身心兩字
有了身心便是外道雖然亦不可着在身心上纔
着在身心上又被身心所累須要即此用離此用
予所爲身心者非幻身肉心也乃不可見之身心
也且道如何是不可見之身心雲從山上月向波
心//
身
者歷劫以來清静自無中之妙有也心者象帝之
先靈妙本有中之真無也無中有象坎☵有中無
象離☲//
祖
師云取將坎位中心實點化離宫腹內陰自此變
成乾健體潜藏飛躍盡由心予謂身心兩字是全
真至極處復何疑哉//
煉
丹之要只是性命兩字離了性命便是旁門各執
一邊謂之偏枯//
祖
師云神是性兮氣是命即此義也//
煉
氣在保身鍊神在保心身不動則虎嘯心不動則
龍吟虎嘯則鉛投汞龍吟則汞投鉛鉛汞者即坎
離之異名也坎中之陽即身中之至精也離中之
陰即心中之元氣也鍊精化炁所以先保其身鍊
氣化神所以先保其心身定則形固形固則了命
心定則神全神全則了性身心合性性合形神妙
謂之丹成也精化氣氣化神未爲奇特矣何故猶
有鍊神之妙未易默言//
予
前所言金丹之大槩若向這裏具隻眼方信大事
不在紙上其或未然須知下手處既知下手處便
從下手處做將去自鍊精始精住則然後鍊氣氣
定則然後鍊神神凝則然後返虚虚之又虚道德
乃俱。
鍊
精在知時所謂時者非時候之時也若着在時上
便不是若謂無時如何下手畢竟怎麼生咦古人
言時至神知祖師云鉛見癸生須急採斯言盡矣
//
煉
氣在調燮所謂調燮者調和真息燮理真元也老
子云玄牝之門是謂天地根綿綿若存用之不勤
其調燮之要乎//
今
人指口鼻爲玄牝之門非也玄牝者天地闔闢之
機也易繫云闔戶之謂坤闢戶之謂乾一闔一闢
之謂變一闔一闢即一動一静老子所謂用之不
勤之義也//
丹
書云呼則接天根吸則接地根呼則龍吟雲起吸
則虎嘯風生予謂呼則接天根吸則接地根即闔
戶之謂坤闢戶之謂乾也呼則龍吟雲起吸則虎
嘯風生即一闔一闢之謂變亦用之不勤之義也
指口鼻爲之玄牝不亦謬乎此所謂呼吸者真息
往來無窮也//
口訣
外
陰陽往來則外藥也內坎離輻輳乃內藥也外有
作用內則自然精氣神之用有二其體則一以外
藥言之交合之精先要不漏呼吸之氣更要細細
至於無息思慮之神貴在安静以內藥言之煉精
煉元精抽坎中之元陽也元精固則交合之精自
不泄煉氣煉元氣補離中之元陰也元氣住則呼
吸之氣自不出入煉神煉元神也坎離合體成乾
也元神凝則思慮之神泰定其上更有煉虚一着
非易輕言貴在默會心通可也勉旃勉旃////
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