《易守》張師誠序

《易守》張師誠序

漢魏以來說易者無慮千百家其大旨則象數與義理

二派而已象數之學自子夏易傳而下可攷者凡三十

餘家至於唐李鼎祚集解而其緒始顯義理之學則始

自王韓之注至於唐孔穎達之正義郭京之舉正而其

說乃盛行有宋儒者從而暢之於是乎漢學宋學之途

分雖未嘗如尚書之今古文毛詩之小序紛然爲門戶

之爭而其各守師承不能相假閒有兼采兩派無所偏

主者如宋陳瓘之了翁易說鄭剛中之周易窺餘頊安

世之周易玩詞元黃澤之易學濫觴董真卿之周易會

通明陳祖念之易用魏濬之易義古象通代不數人焉

竊謂易者聖人所爲前民用以教天下非理固無以生

象而非象亦無以寓理惟夫泥於考象者不能得其宏

通簡易之旨迂于談理者不能適乎仁義中正之歸于

是以廣大悉備之書而或流於術數或淪於空寂此雖

窮年說易而於易理愈隔易教亦愈不可明則其弊均

也余以嘉慶丁卯忝爲閩撫時督閩學者爲同里葉筠

潭太史暇日過從出示其尊人聞沚方伯所纂易說且

索敘言余素聞方伯深於是書今幸受而讀之則條理

貫通本末賅備不踈于人事亦不遠于天道苟屬附會

雖京荀之古說所必辨也如其未安即程朱之傳義不

敢從也要使聖人所以立教之旨明而說易之能事畢

矣古所稱夢吞三畫閣朿九師者其在斯乎昔此邦何

元子撰古周易訂詁余讀其書每愛其網羅宏富而常

惜其博而未精今方伯是書實無其短而有其長且聞

太史已謀付梓人此邦人士必將有先覩爲快者余固

喜太史之能讀父書也而因此見我

經學昌明超軼前古且使海濱鄒魯之俗亦樂得宗工利

器以範其趨則尤讀是書者所同欣頌者夫

嘉慶十五年二月愚姪張師誠拜

 

易守目錄

卷1～卷32

六十四卦依次

兩卦一卷

共三十二卷