道德經白話解說__第二十章絕學無憂

道德經白話解說__第二十章絕學無憂

江希張注

39-41

絕學無憂，

唯之與阿，相去幾何？

善之與惡，相去何若？

人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！

衆人熙熙，如享大牢，如登春臺。

我獨泊兮其未兆；

如嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。

衆人皆有餘，而我獨若遺。

我愚人之心也哉！

 

沌沌兮，

俗人昭昭，我獨若昏。

俗人察察，我獨悶悶。

忽兮若晦，寂兮似無所止，

衆人皆有以，我獨頑似鄙。

我獨異於人，而貴食母。（忽兮若晦二句，別本，澹兮其若海，飂兮若無止。）

 

[字解]

唯是直

阿是曲

荒是大

熙熙是和樂的意思

泊是淡泊

乘乘是活動『儽儽』

沌沌是不識不知的意思

昭昭是昭明

悶悶是昏悶無知

晦是不明

寂是空寂

頑是愚

鄙是陋

食是養。

 

[章解]

棄絕了世俗名象之學

就無有分別計較的憂愁

直的合曲的

相去有幾何

善的合惡的

相去有甚麼

聽之而已

人所畏怕的我也不可不怕

但我超出天地氣數以外

極洪大無有邊涯

何所畏怕

衆人皆極歡喜的樣子

貪情欲之樂

就像吃大酒席

 就像聽好音樂

我獨泊然並無情欲的萌芽

像嬰兒未成孩時

活活潑潑

任天而動

毫無所沾染

衆人皆有自滿的心

我獨像遺失了

空空洞洞

我是愚人的心呢

渾渾沌沌的

俗人過於用明

我獨像糊塗人無所知

俗人過於刻察

我獨悶悶然無所分別

忽忽然無知像晦暗的

空空然像無所止歸的

衆人皆有依仗

我獨愚頑像鄙陋無能

我處處獨兩樣起人

却貴重返乎本源

以先天自養。

 

[演說]

孔子開口言學

由學就悅就樂就不慍

老子乃說絕學無憂

無憂不慍是一樣的

學合不學却大相反對

不知孔子爲人道說法

所以要下學上達

老子從天道立論

所以就不用學

况說老子所絕棄的學

也不是孔子說的學

是因爲世俗學人

執着名物色象

分別善惡曲直

入於文字障理事障之中

終身憂勞

並不明道

所以破之曰絕學無憂

然人不

於文字障理障的

又或畏難苟安

看着修道像登天

貪生怕死

怕貧怕賤

或情欲牽連

貪口味嗜聲色

或驕盈自是

不能虚受

或用盡聰明

或刻察小事

或恃富恃貴

恃才恃能

皆足以障道

必破除一切

返乎未生以前

不識不知

渾渾沌沌之天

纔能見着本來面目

以先天虚無爲養

有不可名狀的真樂

較世俗太牢春臺的歡樂

強着萬萬倍

孔門唯顏子黜聰明墮智慮

終日若愚有這樣氣象

所以能不改其樂呢//