物理小識天類《聲論》

物理小識天類《聲論》

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方以智論聲

其實只有九十三個字

倒是他的子字輩後來說的多

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聲有什麼好論

偏偏他又夾雜一堆東西

怪裡怪氣地

旋出一段陰陽摩盪說來

雷風竅穴因气而鳴

他這一說

後人又有得玩了

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何謂聲

又他老兄何以歸之為天類

是天類之聲

這個有意思

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教部重編曰因物體撞擊或摩擦所產生能引起聽覺的音波如笑聲雷聲等是

段玉裁說文注曰聲音也音下曰聲此渾言之也

析言之則曰生於心有節於外謂之音

宮商角徵羽聲也

絲竹金石匏土革木音也

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五聲八音都是樂論

樂記裡抄上一段即成

但這裡論的是天聲是天的聲音

所謂風聲雨聲雷霆之聲天籟之音

自是不同于一般思想

【聲論】

目以水照故物攝其中而見耳有三門故气貫而留之乃聞目與鼻口皆當面直受之者也耳乃旁貫中通者也气自有聲空自生聲惟耳攝而通之惟心靜而知之天以雷風為聲地以竅穴為聲皆陰陽之气相摩盪而不已者也而人可知矣

Δ

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暄曰气本有聲故物擊物气擊气物擊气气擊物皆成聲不相擊而气自飛亦有聲特微耳聲之始也肺促其气于喉喉分于舌唇鼓其气于管管出于孔銃之爆于空也雷之震于雲也空谷之傳呼眢井之遙語也天鼓星裂釜鳴戶響地下樂作也气擊气也鐘之搖絃之馳杖揮空蟬振翼蚊聚蠅飛蟋蟀切股箭哮哨聒石崖浪激松下濤生破櫺吹息委巷屧嚮無之而非聲則無之而非與物相擊亦無之而非气也入于地穴藏於瓮中倚於磬側靜而聽之皆有所聞即萬籟俱寂掩耳于深夜間不使有聞亦若有聞葢气以自飛不定而復相遇也

[]

中德曰气貫聲作心亦有聲默誦暗記心亦有字乃知想從心相意從心音

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中通曰氣之成聲有二端一相擊而成于暄言之詳矣一穿竅而成然穿竅而不能成聲者更有二端或止獨竅气不能出入或兩竅相穿旁竅走气气不能留况此則气不回環于其間皆不成聲故耳鼻之不如喉者喉因上有鼻孔內有气管故耳使气管有走气之處而不專出入于會厭之關則啞矣不見簫管有損則不響乎耳之聞聲者聲入于左必穿于右聲入于右必穿于左故左耳受聲則聽在右右耳受聲則聽在左近不能辨遠則覺也今之治耳閉者右耳閉則以葱貫左耳左耳閉則以葱貫右耳理必交互可徵也

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好啦

我們試圖來探究他的聲論

他的聲論鐵定跟易有關

他們家學淵源離不開易

沒有易的味道

那這一篇文章就沒有看頭

物理小識天類《聲論》

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目以水照

故物攝其中而見

Δ

沒有天光

縱有水

目亦不能照

攝之無物

故天光者水照之基也

見者顯也

目顯于水中

而天之光照耀

獨天火能顯萬物

非水也

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耳有三門故气貫而留之乃聞

目與鼻口皆當面直受之者也

Δ

抱朴子曰老君耳長七寸

瀨鄉記曰老子耳有三門

都說他老子耳朵奇特

沒說你我都是這般

如果你有老子的耳

你當然能三門气貫留之乃聞

不過

目與鼻口

當面受气

這是真的

只是你不是老子

不能气貫

狗屁不通而已

吃喝拉撒太雜

又貪睡懶作

難怪气不順

Δ

奇偶之兩中節藏參

方以智好三

三為約法

難怪要找老子耳朵出文章

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耳乃旁貫中通者也

Δ

目受光而水見

耳旁貫而中通

這些句子都是易的說法

耳三門

他老子

怎麼旁貫

怎麼中通

目前無解

再思索些時日吧

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气自有聲

空自生聲

惟耳攝而通之

惟心靜而知之

天以雷風為聲

地以竅穴為聲

皆陰陽之气相摩盪而不已者也

而人可知矣