身易實義

身易實義

五卷

（清）沈廷勱撰

四庫存目經部 第032冊-385頁       

清康熙沈氏洗心樓刻本

【身易實義序】

畫前有易易在天地也天高地下萬物散殊而易

行乎其中先儒謂天地間原有一部易開眼便見

聖人不過即其所見者摹寫之耳人於天地間參

為三才而有身身在易中如魚在水易在身中如

春在木人不能體天地之撰與天地相似無離身

之易而常有違易之身是故貴乎學易也者象也

學也者像其象也聖人教人學易於六十四卦大

象皆繫以君子之用聖人渾身是易也君子以身

體易也言易者返而求之身則親切著明矣吾師

嘉興沈先生沈潛玩味於易者有年於先儒異同

之說無不究極其指趣而觀其所會通既折衷羣

言而發其奧義矣則尤躬行力踐務期即身見易

與之相似而不違因鋟其平日手輯名曰身易實

義余受而卒業見其凖孔子所繫大象之辭推而

廣之三百八十四爻隨時隨處皆有致用之實易

為君子謀於是大備因作而嘆曰先生言易蓋欲

於天地自然之象而像以人身乎夫靜而為象者

動則用占占也者非徒端策揲卦之謂也日用語

默飲食視息無之而不占至於問焉以蓍則占之

一節云爾故謂占足以盡易而蓍不足以盡占也

先生之為是書其教人以身占乎雖然為是者有

本有原易六十四卦聖人皆著君子之用而於繫

辭又總之曰聖人以此洗心退藏於密以此齋戒

以神明其德此尤用易之原本也先生年彌高而

德彌劭以其放之為三百八十四爻者斂而藏之

一心則身易之義益精密矣

康熙甲子仲秋滏陽受業張榕端頓首拜題