木公金母修真太極混元圖

木公金母修真太極混元圖

宋蕭道存撰  施肩吾傳

正6*103

修真太極混元圖序

夫金丹者上聖不傳之秘實大道之源包羅

天地其大無外其小無內運行莫測立天立

地與人同焉非聖人之不傳而閉塞仙路乎

乃世人之澆漓人物蔑劣而緣生分淺安可

傳乎經石以四萬劫一傳非上天之所惜在

得人而傳蓋不容輕泄上至三清中至上聖

下及群仙皆因煉金丹而至聖也豈不祕乎

予謂宿緣流慶叨荷師資非為用心而致斯

也昔年已宿志不回遍遊諸方參傳至道遂

遇先師憫余勤苦遂將金火返還刀圭符火

之祕授予不勝喜悅遂歸試鍊則一息之間

龍虎爭鬥而追軒轅撼崑崙過扶桑神哉堪

笑今之學徒不悟大道之源止求空寂認為

了達雖能入定出神奈何精神屬陰宅舍難

固豈能聚三花而回五氣絕陰換骨駕景乘

鸞而純陽之仙乎然而情明性寂者則為清

靈之鬼仙也余以九丹者金液為上然九轉

之功純陽之數足矣故得陽神踴躍魂長魄

消造化與天地同焉其問鼎器萬物吉凶消

長浮沉主客抽添鉛汞癸生消息陽龍陰虎

升降水火百端機含者其問不出龍虎交媾

溫養癸生捉出坎陽去補離陰潛龍衰浪一

撞三關此乃一息之功能奪天地造化然而

二六時中要審觀微妙知機下手不許昏朦

錯時亂刻不合符節則嚴冬大暑夏月濃霜

而造化弊矣因觀祖師施真人修鍊太極混

元圖者其問天地人三才定位鍊丹節要者

玄哉明矣前輩曰既得兔魚而忘棄蹄荃今

作是圖私自生歡知此身之不可死故知了

悟者其來久矣遂述序而為諸同志幸為一

覽章貢混一子蕭道存謹序

 

【修真太極混元圖】

欲扣玄關須憑匠手不遇真師難明大道僕

遊江南於南京遇華陽真人施肩吾施聖者

青巾紫履皂帶寬衣光彩射人望之儼然可

畏及其交談指諭天機開陳大道古今不特

見有矣遂授修真指玄顯然明白可謂真仙

之祕寶遂依師指不敢隱匿自用乃繕其本

傳諸好道者君子勿示非人不同凡世之書

矣古杭竹坡金全子傳
　

三景之圖

Δ

玉清聖境

上清真境

太清仙境

太虛

太樂

太空

太真

太虛、太無、太素、太質、太極

 

此乃大道之始出乎自然而居三十六天之

上本無形狀見於有象上列三清下分五太

玉清聖境元始所居玉山上京之下而有上

清真境太上道君所居其下有太清仙境老

君居之而下有太虛之界太虛之界內有太

無之界太無之界內有太空之界太空之界

內有太質之界太質之界內有天地混沌之

形而分玄黃之色若人奉行真道一超三清

之界不墮輪廻

議曰

三清者人之三田也五太者人之五行也鍊

五行秀氣而為內丹合三田真氣而為陽神

內丹就則長存陽神現則昇仙矣

　

三才定位分道圖

Δ

景霄

丹霄

青霄

碧霄

炁霄

雲霄

霞霄

烟霄

人

風霄

塵霄

石泉

沙泉

源泉

泥泉

黃泉

黑塵泉

幽泉泉

窮泉

 

玉華經曰一氣分而列二儀二儀既定而布

三才輕清而上者天也重濁而下者地也天

有九霄地有九泉以人中自下而上風霄雲

霄煙霄氣霄霞霄之上有名無形蓋純陽也

青霄碧霄丹霄景霄乃天之際也以中為度

自上而下塵泉沙泉泥泉石泉源泉之下有

名無形蓋純陰也黃泉黑泉幽泉窮泉乃地

分也天地分際之中風塵之內乃人世也人

世積福積業不出九泉也輪廻人世奉道奉

真可昇九霄

西山議曰比之內事氣如人心心上無陰是

也源泉如人之腎腎下無陽是也使心腎交

合二氣無差昇降自可安樂延年一如積福

之比也鍊心腎真氣而結內丹自可長生不

死亦如奉道之喻也

 

天地陰陽昇降之圖

Δ

陽位

夏至

立夏

立秋

人

春分

秋分

陰位

立春

立冬

冬至

 

靈寶真一經云天如覆盆陽到難昇積陽生

陰所以生陰者以陽自地中暗負真陰而上

升故也地如盤石陰到難入積陰生陽所以

生陽者以陰自天暗包真陽而下降故也陰

極陽生陽極陰生陰陽逆生而天地之道反

立故也若人識陰陽升降之理悟天地反立

之道自可修鍊鍊氣而結真精精中生氣我

氣也氣中生神我神也

劉議曰心如天而腎如地氣如陽而液如陰

氣不相交而不合精在婦人之子宮即曰生

人精在男子之黃庭即曰生神神集氣聚而

胎氣出殼而昇仙矣

 

日月弦望圖

Δ

天際

地分

東溟

西隅

上弦

望日

下弦

晦日

魂生

魂滿

魄生

魄滿

 

太上隱書日日月之形周圍各八百里日者

太陽之精而行乾策月者太陰之精而行坤

策東西出沒以分晝夜南往北來以定寒暑

日得月魄而清月得日魂而明清明者日月

之氣也精華者日月之質也陰陽者日月之

道也烏兔者日月之象也卯酉者日月之路

也晝夜者日月之度也交合者日月之用也

往來不差所以萬古不虧不損若悟日月之

道亦可比之而浩劫不死乾策以九為數（坤策）以

六為數一九一六而計十五所以為弦望晦

朔不出三百六十日也

西山十二真人議曰以外見內也天地如人

心日如人之真陽陽非腎氣也月如人之真

陰陰非心氣也真陽真陰乃人之真水火也

上水下火而日既濟既濟了為陸地神仙前

火後水而日火候畢自可以丹成仙也

天地日月時候與人參同圖

Δ

心肺脾腎

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上弦春分

純陽純陽立夏

望日夏至

陰生陰生立秋

下弦秋分

純陰純陰立冬

朔日冬至

陽生陽生立春

 

西山參同契曰天地日月人之理並無差矣

天地有二十四氣日月有二十四踱人之有

二十四時天地有八節日月有八候人之有

八卦天地有春夏秋冬日月有弦望晦朔人

之有子午卯酉大小莫不同矣惟人不悟天

地日月矣若人悟天地陰陽昇降之理自知

心腎有交合之處若人悟日月往來之數自

知肝肺有傳送之時以心氣為火依日之躔

度加臧自無差矣以腎氣為精依月之出沒

抽添自無失矣天地日月無綠獨得長久我

自法効當亦不死

　

不知修鍊耗散走失圖

Δ

喜怒哀樂悲憂思

眼耳鼻舌身意

重樓

肺心

膽脾

七情六慾

肝

小腸腎膀胱

 

清靜經曰大道無形生育天地大道無情運

行日月大道無名長養萬物萬物之中最靈

最貴者人也人亦道之所生何得不比天地

之長久日月之堅固蓋以七情亂於中六慾

誘於外上則重樓浩浩而出下則金龜續續

而泄氣生之時不解養氣旺之時不解採氣

散之時不解收氣弱之時不解補以至氣亂

而病氣衰而老氣絕而死
議曰

使氣和而不亂自有胎息之訣使氣堅而不

衰自有煉氣之訣使氣真而成神自有煉神

之訣未絕嗜慾自有少女之術倦於行持自

有外丹之訣

　

人世七十二福地之圖

Δ

仙路

天壽

大德地

大德地

上等十二福地

中等二十四福地

下等三十六福地

苦海

蟲蟻

飛禽

走獸

 

福地記曰福地不在山而在人世之中上等

一十二福地富貴貌壽子孫興焉下等三十

六福地貧賤夭陋刑疾並焉中等二十四福

地禍福不常貧富無準或夭而有子或陋而

多疾貴賤反覆得失循環若人積行止得昇

遷如人作孽當得墮落奉行大道超出輪廻

如有仙路可登不知修煉轉轉失墜當生異

路永在苦海
議曰

上等福地人之上田也煉神棄殼之比也中

等福地人之中田也煉氣反老之比也下等

福地人之下田也煉精住世之比也以外見

內將假認真

　

海中三島十洲之圖

Δ

方丈

蓬萊

瀛洲

芙蓉

瑤池

閬ㄌㄤˊ苑

赤誠

桃源

玄圃

紫府

塵世福地

 

十洲記曰風塵之外而有四海四海之中而

有三山三山之中而分十洲上島而日方丈

蓬萊瀛洲中島而曰芙蓉闈苑瑤池下島而

日赤城玄關桃源中有一洲而日紫府紫府

者太微真君所居句管神仙功行之所也若

人鍊氣成神棄殼昇仙先見太微真君契勘

鄉原對證功行先居下島次以昇遷
議曰

塵世如人之腹福孽因果如人造化五行止

得安樂長生而已三島如人肘後三關棄殼

昇仙非五行之效當飛金晶先補泥九髓實

骨健自可升騰又況神水下降漸出金光指

日棄殼而作仙矣

　

虛無洞天圖

Δ

天際

虛無三十六洞天

上島

中島

下島

紫府

塵世七十二福地

地分

 

洞天記曰若人奉行大道煉精為丹自可長

生煉氣成神自可棄殼昇仙先居三島若以

厭居三島當且復來塵世轉為傳道度人行

滿功成受紫詔丹書自三島而入洞天洞天

在虛無之問是天仙所居之位也若以厭居

洞天效職以為仙官上曰天官中日地官下

日水官於天地有大功於今古有大行當為

真君而昇陽天不復再到人世

議曰

塵世福地如人運五行不出心腎之內海外

三島如人肘後般三氣不離三關之中虛無

洞天如人鍊神入頂漸有昇仙之期故知五

行下手在三田也見功超脫三關是也

　

生死路邪正圖

Δ

超凡升仙

長生

延年

安樂

心

無病

衰老

死亡

傍道輪迴

 

夫名利不可不求求之自有分定識破者自

無縈絆恩愛不可不濟濟之自有分綠識破

者自無牽纏世人不悟堆金積玉將為萬劫

常存愛子憐孫顯望永生共聚殊不知金玉

滿堂病來著甚抵當滿眼兒孫氣斷誰能替

換憂愁不絕而疾病生焉疾病不止而衰老

至焉衰老未了而死亡及焉人若解迴心奉

道先當養氣氣壯而形自堅固次當鍊神神

清而命自長生然後結內丹而純陽氣生鍊

真氣而元神自現當得超凡入聖免使傍道

輪廻矣

　

信心入道仙凡圖

Δ

長生

知時

識法

從師

心

不從師

不識法

不知時

輪迴

 

議曰學道不難而師人為難師人不難而識

法為難世人不達此理望風師人不辯真假

或師於道貌古顏或師於辯辭利口或師於

虛名假像或師於狂蕩風魔終身竟不獲一

事空嘆福力之薄主如傳法指肝為龍而肺

為虎如何交合認高為汞而坎為鉛如何抽

添咽津為藥如何造化聚氣為丹如何停留

高談大論一向虛無口耳之學何足為用差

年錯月廢日亂時不知三才首尾安識五行

根蒂由是復入輪廻反稱神仙為虛語不死

為妄言蓋世人自恨非先師之不用心而教

人也
　

三田五行正道之圖

107

洞微經曰一氣既分上中下而列三才二儀

既判束西南北中而布五位五位傳送一氣

三才交合一道自古及今循行不差而大道

故無生滅

西山議曰比之內事胎完氣足三百日與母

分別之後四脈百脈外形既備上中下而有

三田如三才之比也腎屬水而肝屬木心屬

火而肺屬金脾日土矣五臟之氣會合而為

丹丹就自可長生不死下田精中田氣上田

神三寶之氣合會而道成道成自可入聖超

凡太上有訓玄中有玄是我命中有精是我

氣中有氣是我神中有神自然之道也故知

五行三田之證道非此不合玄微徒勞神用

心耳

 

五行配象之圖

上清識語日人身之中萬象存焉以九州言

之腎為冀州膀胱為徐州肝為青州膽為兗

州心為揚州小腸為刻州肺為梁州大腸為

雍州以八卦言之腎為坎卦膀胱為艮卦肝

為震卦膽為巽卦心為高卦小腸為坤卦肺

為兌卦大腸為乾卦此是比象立號不可勝

紀及夫玄中又玄而腎氣為嬰兒心液為姹

女脾之殘液而日黃婆肺之餘氣而曰金翁

是此亦為玄矣至如腎氣之中暗藏真一之

水而日陰虎心液之上暗負正陽之氣而曰

陽龍龍虎交媾而日內丹頂水下降而曰神

水丹中真氣上升而日正火
　

真五行顛倒圖

Δ

東肝木

西肺金

南心火

北腎水

中脾土

 

龍虎中丹經曰腎水也水中生火心火也火

中生水肝木也旺於西方肺金也生於束方

此是五行顛倒之理世人若悟此理自可養

之不亂補之不耗乃有延年之效腎水也水

中生火火內自有真一之水而曰杳杳冥冥

陰虎之象也心火也火中生水水內自有正

陽之氣而曰恍恍惚惚陽龍之象也世人若

悟此理自可長生不死以下田反上田以上

田反中田非止五行顛倒而此三田反復三

田反復自可棄殼昇仙故先師訣日五行不

顛倒龍虎不交媾三田不反覆胎仙不氣足

 

真五行交合傳送圖

Δ

心肝脾肺腎

膽（土炁寄夫）

膀胱（土炁寄妻）

小腸

大腸（土炁寄子）

 

天元正曆日五帝傳一氣而天地之道不差

五臟傳一氣而人物之道不差故知人之真

氣大運隨天地春在肝而夏在心秋在肺而

冬在腎人之元氣子時而腎氣生丑末寅初

腎氣以膀胱氣傳送入肝氣卯時肝氣生辰

末巳初肝氣以膽氣傳送入心氣午時心液

生未末申初心液以小腸液傳送入肺液酉

時肺液生戌末亥初肺液以大腸液傳送入

腎液即液生氣周而復始運行不已善修煉

者會合五行之氣而日還丹採取陰陽之氣

而日內丹丹就長生氣足棄殼則昇仙矣

　

匹配陰陽胎息訣圖

Δ

玉京山曰上關

夾脊曰中關

肝

尾閭曰下關

腦曰髓海

頂曰天宮

心

三焦

膽

小腦腎內丹

肺胃

脾

 

修真太極混元圖畢