西王母寶神起居經重讀

西王母寶神起居經重讀

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金母之寶神起居

星祇之毗尼日用

以戒為起

以神為居

出入興寢

罔有不欽

欽者敬其神也

以神為寶

耶教約伯記云

重看神者將要被神重看

重看金母之寶神起居者

將要被金母重看

謹遵神意出入

馨香禱祝

與道近矣

 

 

【第一段】

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夜卧覺，旦將起常更，又急閉兩目，叩齒九通，咽液三過畢，反舌向喉中，乃搖頭動項七過，以手按鼻孔邊，左右上下數十過，畢，微祝曰：
九天上帝，三元保嬰，太上運華，玉室發精，七門召神，九房受明，耳聰目徹，通真達靈，天中之岳，和炁調平，驕女雲儀，眼童英明，玄窗朗朗，百軒零零，保和上元，徘徊金庭，五臟曜華，耳目常生，神臺鬱峙，柱梁不傾，七魄澡練，三魂黃寧，太上携手，與我共并，五老混合，无英輔營，萬凶消滅，所願必成，日月守門，心徊景星，仙皇所告，萬神敬聽。

【第二段】

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卧覺輒按祝，常如此勿忘也。

 

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真道雖成，故常行焉。

 

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此太上西王母寶神起居玉經上法也。

 

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令人耳目聰明，強識豁朗，鼻中調平，不生洟穢，四卿八徹，面有童顏，制魂錄魄，卻辟萬魔。

 

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此是真人起居之妙道也。

 

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所以名之為起居者，起居常當行之。

【第三段】

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又以兩手摩拭面目，令小熱以為常，每欲數之也。

 

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阿母云：人之將老，面皺先從兩目下始，又人之體衰炁少者，先從兩鼻間也。

 

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謂此二處是皺衰之戶牖，炁力之關津，故起居常行此法，以辟皺衰，而炁力常保康和也。
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西王母寶神起居經

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西姥信仰

重在尊神

所謂

白虎神通

入鼻化涕

真金是寶

得一淑女

至性至精

真一不動

以此化行

天下太平

 

【第一段】

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夜卧覺，旦將起，常更。

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夙興夜寐

晚睡早起

如常接天光

時間的更替礙妳不得

清新時刻→→別丟失了妳的覺性

 

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又急閉兩目，叩齒九通，咽液三過畢。

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別說時間尚早

夙興之後

急閉兩目→→叩齒九通→→咽液三過←←畢

此為急要→→切記

 

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反舌向喉中，乃搖頭動項七過，以手按鼻孔邊，左右上下數十過畢。

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反舌向喉中→→搖頭動項七過

以手按鼻孔邊→→左右上下數十過←←畢

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捲舌向喉搖頭動項底所為何來

頂、眉、喉、心

喉輪→→接天光、天心的

消積由它

接先天元氣亦由它

不可小覷

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鼻孔邊得按哩

左右上下數十過

搓得妳

滿臉紅腮幫子

好鼓動妳的氣息

接天光

妳自己可得紅豔豔的

 

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微祝曰：
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祝是重點輪兒

微微動喉發音

就跟神Duet一樣

妳跟金母對上口

那就成

 

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九天上帝，三元保嬰，

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九天對三元

上帝對保嬰

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屈原離騷經云

指九天以為正兮

夫唯靈脩之故也

三元即三官

所謂天、地、水

元氣論云

夫混沌分後有天地水三元之氣

生成人倫長養萬物

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以為正的上帝

對上天地水的襁褓之嬰

有呵護庇佑之義

言照顧保護給個良好的成長環境

尤其是人的三官→→耳目心

以保人從小就耳聰目明心地光明

耶教約伯記33:4云

神的靈造我

全能者的氣使我得生

恰似九天上帝

給我們剛出生的人吹上一口氣

聖靈充滿

孩提之時即是如此

這就是

九天上帝三元保嬰

 

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太上運華，玉室發精，

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太上對玉室

運華對發精

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玉室是仙人的居室

於人身言之實為腦宮

而太上至高无上的神

居神經中樞之大腦

發號司令→→運其三華（神氣精）聚於頂上

以精化氣

以氣化神

運神還虛

這洞天福地名山勝境

腦袋瓜子殼五炁朝元了不是

運華即是運三陽

祂這一運

精氣神都到位了

這就叫→→發精（坎離交）

曾慥道樞云

於其身化太極爲宮

其左金堂居吾嬰形

其右玉室居吾姹婦

潛出交合二氣融流

則鉛汞已凝於金鼎矣

 

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七門召神，九房受明，

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七門對九房

召神對受明

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好像要跟神明溝通

必借著祝語的唱誦

感召得來的才受用

妳耳聰目明心地好

妳的太極宮

左金右玉堂降靈

那個事也就了辦了

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七門→→面的七個竅門

耳目口鼻通達

人就自然聰明

這無非每天早晨

都行神的道

多作金母娘娘的腮幫子操

接得了天光來降

妳面門有光

故下面二則云

耳聰目徹通真達靈

天中之岳和炁調平

釋教亦曰

有一無位真人常向汝等面門出入

召感得到的→→那就靈妙哩

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有七門入室

有九房達佈

中央的正廳

通透穿梭

上田之九

太極之宮

牠亮達了起來

明亮通達

不正是個好腦筋嘛

此召神受明可知也

 

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耳聰目徹，通真達靈，

天中之岳，和炁調平，

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不註

 

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驕女雲儀，眼童英明，

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