《王侍宸玄珠歌注》03

《王侍宸玄珠歌注》03

 

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天罡運轉。

Δ

天罡，心也。以心運諸炁，動陽則陽報，動陰則陰報。運轉五行，常朝上帝。斡旋造化，顛倒陰陽，隨機而應。

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天罡→→道家指北斗星

所謂罡者

正字通曰

居康切音剛天罡星名明

王鴻儒曰參同契云二月

榆魁臨于卯八月麥生天罡據酉因知天罡即北斗也又唐史

德宗即位有司奏宣政殿內廊壞請修繕大卜言孟冬爲魁罡

不利穿築請卜他月王曰春秋之義啟

塞從時何魁罡之有命修之○舊本闕←

斗宿魁罡

象泥丸 九宮八卦

也僅僅是個意象 從時啟塞

言翻雲覆雨 斡ㄨㄛˋ旋造化

權柄之運 機不可失

顛倒陰陽 倒行逆施

圖個水火歌和

水乳交融而已

運轉→→氣運變化

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論語爲政篇云

子曰：「爲政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

北辰 天罡 心炁也

泥丸受氣 靈妙宮也

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所謂宮者

說文曰

室也。從宀ㄇㄧㄢˊ。躳ㄍㄨㄥ省聲。凡宮之屬皆從宮。（居戎切）←

義證云（義證2226齊魯637）

呂氏春秋。高元作宮室。  世本。禹作宮室。  白虎通。黃帝作宮室。以避寒溫。  釋名。宮。穹也。屋見於垣上。穹隆然也。  周禮內宰。以陰禮教六宮。注云。婦人稱寢曰宮。宮。隱蔽之言。  春秋隱五年考仲子之宮。  僖二十八年左傳。令無入僖負羈之宮。  周禮注。舍猶宮也。←

室也者。釋宮。宮謂之室。室謂之宮。釋文云。詩云。作于楚宮。又云。作于楚室。傳曰。室猶宮也。禮云由命士以上。父子皆異宮。又云。杜氏葬。入季武子宮。不敢哭。案。古者貴賤同稱宮。秦漢以來。惟王者所居稱宮焉。風俗通。論語。譬如宮牆。夫子之牆數仞。禮記。季武子。入宮不敢哭。由是言之。宮室一也。秦以來。尊者以爲帝號乃避之耳。室。實也。弟子賦曰。室中握手。由此言之。宮其外。室其內也。易繫辭傳。上古穴居而野處。後世聖人。易之以宮室。上棟下宇。以待風雨。葢取諸大壯。禮運。昔者先王未有宮室。冬則居營窟。夏則居橧巢。後聖有作。以爲臺謝宮室牖戶。墨子節用篇。古者人之始生。未有宮室之時。因陵邱掘穴而處焉。聖王慮之。以爲掘穴。冬可以避風寒。逮夏。下潤溼。上熏烝。恐傷民之氣。於是作爲宮室而利。然則爲宮室之法。將奈何哉。子墨子曰。其旁可以圉風寒。上可以圉雪霜雨露。其中蠲潔可以祭祀。宮牆足以爲男女之別。則止諸加費不加民利者。聖王弗爲。禮儒行。儒有一畝之宮。環堵之室。孟子爲巨室。趙注。巨室。大宮也。←

泥丸頂蓋穹隆然

如僖負羈之宮 刀兵無入 故保全之

靈妙宮 獨樹一格 靈巧精妙

說它通陰通陽

宮其外 室其內

室中握手

五行生剋制化

全在大宮巨室內搞定

這個泥丸靈妙宮 了得啊

 

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七曜芒寒。

Δ

七曜者，在天北斗也，在人眼耳鼻口七竅。若能關閉七竅，則七曜光芒交射，氣迸渾身汗出，頭腦之上亦汗炁如雲，始合造化。

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七表陽之正

說文曰

陽之正也。從一。微陰從中衺ㄒㄩˊ出也。凡七之屬皆從七。（親吉切）←

義證云（義證4734齊魯1283）

篆文七與十相似惟直畫屈中書者易誤故沈存中謂史

記律書所言律之長短凡七皆當作十誤屈其中畫耳  ←

陽之正也者陰數變於六正於八陽數變於九正於七也

易乾鑿度一變而爲七鄭注七主南方陽氣壯盛之始也

王禕洛書辨三爲少陽之位七爲少陽之數顧三與七對

  從一微陰從中衺出也者本書丙下云陰氣初起陽气

將虧午下云五月陰气午逆陽冒地而出申下云七月陰

氣成體馥謂陽立於七故七爲陽正陰生於陽故陰從陽

出七與

屯同意←

七主南方頭面

陽氣壯盛 中有陰質

屯蒙而出 譎觚出其惡氣也

氣迸渾身 汗如雨下

這個臭汗 是被逼迫出來的

七曜芒寒喻修鍊

就譬如你每天跑運動場 求個身心舒暢 身體健康一樣

壯盛其陽 去其陰質可也

 

 

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五星相聯。五星，金木水火土，在人乃心肝脾肺腎。閉息內觀，五炁自聚，炁滿泥九，方朝上帝。還繞泥丸。泥丸萬神會約之所，乃上帝所居。行功之際，運炁自尾閭上度夾脊雙關，直至泥丸，方得天翻地覆，晴雨隨機。水火交射。水，腎；火，心。水陰火陽，陰陽相剝，水火相攻，雷電交作。金木相克。金，肺；木，肝。金能克木，木爲震，震爲雷。以西兌之金，克東震之木，故雷聲也。金水相生。金，肺；水，腎。金能生水，水從金生。以金生水，以水克火，乃金水輔太陽，祈雨之妙也。木火相得。木，肝；火，心。木能生火，火從木生。以木生火，火乃祈晴祈風之竅也。土爲意神。金木水火，相生相剋，土者不動。諸炁無土不能聚會，不能生髮。土，脾也，意也。脾神乃使者。但水年戊月，不必祈雨，還則本身犯祖諱也，達道者不爲也。隨炁生克。諸炁無土，不能造化。隨炁生克者，如祈雨，金水相生，木火相得；動雷，金木相克是也。風火雷電。風者，巽也。火者，心也。雷者，膽炁也。電亦火也。雨晴雪雹。雨者，腎水也。運動自己陰海之炁，遍滿天地，即有雨也。晴者，心火也。想遍天地炎炎大火，燒開自身炁宇，乃晴也。雪雹，盡用陰炁逆轉。存陽先升，陰後降，方知是也。一炁流通。炁乃元陽真炁，隨意運行，發生風雲雷雨電也。渾淪磅礴。剛柔相摩，八卦相蕩，鼓以雷霆，潤以風雨，日月運行，寒暑充滿之意。散爲萬有。萬有者，萬象也。在天成象，在地成形。周流生化，此炁之運行也。聚爲赤子。赤子，吾身之真人。人之修煉，要神炁混合，內煉成丹，則聖胎凝結。變爲雷神。雷神，亦元神之應化也。人知動靜，則通天徹地，呼風召雷，斬馘邪妖，驅役鬼神，無施不可。即所謂將用自己元神是也。化爲自己。自己者，真性也。寂然不動是也。蓋所謂卷之則退藏於密，縱之則彌滿六合。千變萬化，何者非我。先天先地，一而已矣。天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。一者，炁也。天地以炁而升降，人身以炁而呼吸。能知守一之道，靜則金丹，動則霹靂。故侍辰雲：世人見一不識一，一回存想一回空。心火爲神。心者主帥。火發神行，神麄法闡，炁宇軒昂，萬神伏聽。心神，欻火也，紅炁也。肝怒魂驚。肝者，木也。心火發，肝神方怒，自體魂驚。我怒即上帝之怒，鬼神孰敢不懼，聽令施行。肝神，辛君也，青炁也。脾神主意。脾，中宮土也。念頭急切，有感皆通，不疾而速，不行而至。動天地，感鬼神，人之至誠尚能之，況執法之士耶。脾神，使者也，黃炁也。三帥化形。三帥者，鄧辛張是也。心爲鄧帥，肝爲辛帥，脾爲使者。意誠則使者至，肝怒則辛帥臨，心火奮發則歘火降。此三帥化形也。清濁初分。天地既判，便有雷霆。輕清之炁爲天，重濁之炁爲地。天爲陽，地爲陰，雷爲陽，霆爲陰。便有五雷。五雷者，金木水火土，在人乃心肝脾肺腎。五炁相激剝，便有五雷。下有五嶽。上應天之五星，中應人之五藏，下應地之五嶽。五炁往來。五炁往來，生生化化。人能攢簇五行之炁，應變無窮。生望墓克，其義玄哉。五行生望墓克，方成造化。如祈雨，金水相生；動雷，金木相克也。此理玄奧，非遇明師口訣，不可得知也。玄牝之門。玄牝，祖炁也，乃天地之根，性命之本。人能知此一竅，爲道則真，爲法則靈。乃神炁之化，坎離之精。五炁之祖。玄牝爲五炁之祖，若要運用，須是先閉五炁，祖炁方有所養。開晴致雨，斡旋造化，須仗此發用。泥丸天門。頭有九宮，中爲泥丸，上帝所居。泥九運用，須從三關，上至此中，方合乾坤造化。萬神之府。泥九乃萬神之府，又有陰神陽神之說。混合萬神，盡於此中聽候驅役。膽炁爲雷。膽在肝中，內有青炁。膽怒，赤炁聚；五炁運入膽宮，水火相搏，雷聲動也。膽雄肝怒，忿炁成雷。天怒大叱，雷聲霹靂。意爲使者。使者屬土，居黃庭中。使者，使也，隨意役用，出口便是。使者，務在澄心定念，口說意行，此先天一炁也。兩腎日月。右腎屬陰爲月，左腎屬陽爲日。雲霧纔起，先閉腎中日月，然後吐出，遮蔽天地。臍輪星斗。臍輪星斗，人身八萬四千毫毛，同八萬四千周天纏度，血爲海潮，炁成雲霧，皆是工夫實處。心爲天罡。天罡煞炁。罡星在醜，炁沖鬥牛。心怒則煞炁發。行持之際，以心大怒，緊咬牙關，忍炁忿怒而作，以北方之炁一吹，天傾地裂，雷雨大作。水火成雷。腎水心火相搏，雷聲大作。正所謂相刑相害，而雷雨大沛。金火掣電。金，肺也；火，心也。以金克木，木返生火，以制其金。行持之際，以兩手擦起心火，頃刻屯蒙發，雷電光現矣。水火風動。水，肝也；火，心也。風，巽方。火木相克，木在東，火在南。肝怒則火發，巽風大起，可噓青炁向巽方，狂風大發。金水沛然。金，肺也；水，腎也。運肺液灌滿腎中，方生雨露。此乃金水相生。土爲中宮。脾屬土，中宮，乃黃庭。木金水火，無土不能聚會。運轉五行。諸炁纔到黃庭，乃都省也，方可運轉五炁，上朝帝闕。常朝上帝。五炁運轉，朝禮上帝於泥九宮，返爲嬰兒，即浮黎始祖。泥丸之尊。上帝乃泥丸真人，即我也。我口是敕，隨吾令行。號召萬神，無不聽令。神非外神。神乃自己元神。存精則炁全，存炁則神全，非紙畫泥塑之比。五炁之精。神乃五炁之精，精存則神靈。炁乃養精，精炁神全，何法不靈。我炁自神。炁全神全，自然通靈。炁乃神之主。抱元守一，神應無方。外神不靈。自己精炁神全，何施不可。向外求神，實非明理，空將酒物祭祀神明，真炁耗散，外神不靈。五戶不閉。五戶，眼耳口鼻。五戶不閉，五炁不聚。要炁聚神凝，天地方可交合。天地不合。地炁升爲雲，天炁降爲雨。天地交合，方生雨露，長養萬物。五炁不聚。世人行罡作訣，念咒書符，不識內中造化，徒爾身衰炁竭。五炁不知攢聚，無克制，無蒸郁，五雷不動矣。五雷不生。炁無所聚，不知克剝，五雷不生。若金木相克，水火相搏，五雷動矣。五雷即五藏也。陰陽不蒸。陰陽，水火也。先行陽火遍身，次行陰水縮穀道，放下水火相交，引上昆侖，便有雨也。雨從何生。世人不知雨從何至，須水火相蒸，乾坤升降，方有雨也。若無屯蒙。屯蒙者，鬱閉之義。如祈雨運用之時，遍身冷汗沾衣，淒慘驚寒，即大雨降。雨從何起。祈雨之時，冷汗先濕左臂，東方雨起；先濕右臂，西方雨起；濕於頭，南方雨起；濕於腎，北方雨起。屯蒙不發。不合陰陽造化，屯蒙不發。先須閉穀道，運腎水至心外，以兩手擦緊心火，則煩怒電光立現。電光不現。無怒炁，心火不發，因此電光不現。要大怒叱吃，雙目電迸，渾身冰冷，電光現矣。此神無炁。神炁無主，無作用，乃神無炁也。正所謂擊石得火，炁壯神全，何法不靈。何由而發。無運用，無收閉，無取吸，不剛不強，不忿不怒，何由而發洩？所謂：有罡有訣，愚人誇說；無作無用，賢人笑殺。心火不炎。心火炎熾，大忿大怒。性急將易降，心不急神不降。歘火不降。心神，歘（chua）火也。借事激起心火，大怒大吒，歘火立降也。肝神不怒。心火既發，肝神必怒。大怒魂驚魄懼，即將至矣。辛帥不臨。心火發、肝魂怒，一志向前，不搖不動，是有主也。意無所主，使者不行。脾神使者所主，鐵定決要如此行事，專心致志，使者立便奉行。所謂三帥化形。水火不交。心火腎水，一時不交，便生疾病。火無水則燥，水無火則濫。一升一降，水火均調，方神炁混合。神無所養。水火混融，神強炁壯。水火不交，神衰炁竭。如人無食，枯木無根，漸至傾倒也。元神不完。積精生炁，積炁生神。精炁耗散，神何所養。喪亡可待，何法能爲。元炁又短。元炁者，祖炁也。神爲炁子，炁爲神母。神強炁壯，神弱炁衰。元神不完，元炁短也。妄役鬼神。神炁耗散，作用不靈，徒爾怨神罵鬼，心生疑慮，返將神將輕視，更無敬道之心。謂法不靈。徒乍行罡作訣，不知返求諸已。及乎無驗，便謂道法不靈。此等之人，良可歎也。書符念咒，笑殺世人。枉自書符念咒，徒泥紙上玄文，不知身中造化。譬如爆竹，無火何以致響。達人智士，鹹笑此人不知道法之妙，徒事朱墨，欲其靈驗，其可得乎。天地人物。天地人物，無非陰陽生育。人與天地均體同炁，是可以參天地而贊化育也。一炁相感。天以炁下降，地以炁上升。人之呼吸，同天地之升降。古今聖賢。自古至今得道賢聖，無非內積陰功，外修實行，方證仙階。一理貫通。此理人人具足，個個圓成。特患不能行爾。古雲：勤而不遇，終遇至人。遇而不勤，終爲下鬼。茫茫九州，四方萬里。茫茫九州之遠，孰得而窮焉。四方動輒萬里，何處尋覓真師。弟子尋師難，師尋弟子尤難。常雲：尋個好心人難得。何處尋師，不如求己。吾身之中，自有天地。神炁之外，更無雷霆。若向外求，畫蛇添足，乃舍源求流，棄本逐末也。反求諸己，清靜無爲，順神養炁，何患道不完，法不靈耶。掌上玄機。人能明此歌中妙用，真是乾坤歸掌內，晴雨不由天。胸中奧旨。胸藏奧妙之機，應變無窮，即此歌中之旨。勉乎好學，吾言畢矣。後進好學之士，依此操修，幸勿生疑。此言決不誤人，何處別去尋求。非人勿示。會得個中之意，得真傳者，莫非宿幸。得之而不修者，乃自暴自棄也。得之而自信不及，不能行者，無他，乃宿世惡業之深。急宜速修，把此心一旦改了，無不成就也。如得此文而不行，即系窺竊道法，其罪尤甚，勉之。