瑩蟾子道德會元──德
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德
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德之一字亦是強名不可得而形容不可
得而執持凡有施設積功累行便是不德
也只恁麼不修習不用功死灰槁木待德之
自來終身無德也這個德字愈求愈遠愈執
愈失經云上德不德是以有德又云上德無
爲而無以爲只這兩句多少分明只是欠人
承當若是個信得及的便把從前學解見知
聲聞緣覺一切掀倒向平常履踐處把箇損
字來受用損之又損損來損去損到損不得
處自然玄德昭著方信無爲之有益經云不
言之教無爲之益天下希及之又云玄德深
矣遠矣會麼 咦不離當處常湛然覓則知
君不可見o頌曰河沙妙德總在心則不可
施爲何勞修積愈探愈深愈執愈失放下頭
頭掀翻物物後已先人守雌抱一純一不雜
其德乃實修齊治平皆從此出妙用難量是
謂玄
德 ←
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德
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道前面已經講過了
道是復初
德是行其善道
老子道德經的主題頤神養氣
即是復初行善
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說文曰
升也。從彳ㄔˋ。㥁ㄉㄜˊ聲。（多則切）←
義證云（義證0630齊魯162）
升也者錢 君坫曰史記項羽本紀吾爲 君德漢書作公得
得之言登也公羊傳登來讀曰得來登有升義德亦從之
又陟升也周禮太卜三曰咸陟鄭注陟之言得讀若王德
狄人之德又升與登通故喪服注布八十縷爲升升當作
登古升登陟得德五字義皆同陟讀
爲德者古聲同今爲類隔音是矣 ←
養氣而不耗氣
是元氣一分一毫的精省
雖日有所作（升登陟得德）
然損之又損 耗無所耗
以此頤神養氣而不傷
積澱日久
升登勢成矣
套句潘德孚的話（見 華夏出版社 人體生命醫學 P.41）
生命是信息運行的一個自組織的過程←←←
道德即生命
是自我修復的一個信息運作中心
損之又損 耗無所耗
即自我修復
存其精妙
去其糟粕
反本歸真
自組織 自完成而已
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德之一字亦是強名
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不可得而形容不可得而執持凡有施設積功累行便是不德也只恁麼不修習不用功死灰槁木待德之自來終身無德也這個德字愈求愈遠愈執愈失經云上德不德是以有德又云上德無爲而無以爲只這兩句多少分明只是欠人承當若是個信得及的便把從前學解見知聲聞緣覺一切掀倒向平常履踐處把箇損字來受用損之又損損來損去損到損不得處自然玄德昭著方信無爲之有益經云不言之教無爲之益天下希及之又云玄德深矣遠矣會麼 咦不離當處常湛然覓則知君不可見o頌曰河沙妙德總在心則不可施爲何勞修積愈探愈深愈執愈失放下頭頭掀翻物物後已先人守雌抱一純一不雜其德乃實修齊治平皆從此出妙用難量是謂玄德 ←
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