周易用神03
男性體道者的先天境界──乾
元、亨 利貞
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初九→→九二→→九三→→九四→→九五→→上九→→用九←←吉
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元→→元氣
亨→→溫薰和煦作用
利貞→→宜信念堅定
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溫薰即薰燧(焚燒香草以取香）
和煦即和暖 元氣吉的樣貌
不疑的信仰這個凝神聚氣
忠誠專一不二心
信賴依靠這個 似艾草薰蒸的溫暖香氣
透頭徹尾 居中盤旋的神妙之力
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養生即氧生
缺氧 即溫薰和煦的作用不出來
缺少濡潤 缺少異性調和
不含弘、不光大（坤缺）
溫潤光澤沒有
乾人也就沒精神了
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氧的聚落→→兩髀ㄅㄧˋ夾陰中
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經云
肺心有邪 其氣留於兩肘（兩手肘）
肝有邪 其氣留於兩股（整個大腿部
包括屁股）
脾有邪 其氣留於兩髀（大腿上半部）
腎有邪 其氣留於兩膝（膝蓋）
此五臟有邪 留爲手足之病
而其要皆統於脾
蓋脾主四肢 脾脉太過爲病
在外則令人四肢不舉
脾藏在體爲肉 形不足則四肢不用
此可以驗脾之虛實 而知手足致病之大略也
（神灸經綸卷之四 手足證略）
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陰→→性器 男陰女陰之謂
陰中有邪→→元氣不足（氧生不敷用）
不僅容易得癌
整個大腿 陰器
恐怕也將癱去
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前溺後屁 氣濕不行→→爲不得氧
身心得氧 則溫薰和煦不濕冷
血紅素會泛出臉蛋兒
溺→→泌尿系統 生殖系統←←性器
屁→→消化系統 排泄系統←←肛門
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陰介兩髀之中
髀
說文曰
股也。從骨。卑聲。（并弭切）
說文解字義證云（義證1125齊魯338）
股也者詩釋文李善注七命一切經音義三太平御覽竝
引作股外也廣韻五音集韻亦作股外本書股髀也胯股
也奎兩髀之閒也春秋元命苞髀之爲言岐也陰二故人
兩髀詩車攻傳云射左髀達于右腢爲下殺釋文髀謂股
外襄沔記蜀先主之依劉表起至廁見髀裏生肉慨然流
涕表問之備曰平常身不離鞍髀肉皆消今不復騎髀裏
肉生晉中興書王恭不堪久騎兩髀生瘡東方朔別傳郭
舍人被榜上乃搏髀大笑說苑天子文繡衣各一襲到地
諸侯覆跗大夫到踝士到髀皇覽山陽郡鉅野縣有蚩尤
髀冢前秦錄苻堅敗走甚飢民有進豚髀者食之大悅後
魏書孝文帝能以指彈碎羊髀骨玉海引榮方曰周髀者
何髀者表也馥案晉書天文志周髀髀股也股者表也任
君大椿曰案儀禮釋文引字林云髀骹骨考說文玉篇皆
云髀股也骹脛也考工記參分其股圍去一以爲骹圍注
人脛近足者細于股謂之骹據此則髀既訓爲股必不得
訓爲骹此引字林云髀骹骨骹字當爲股字之誤 卑聲
者釋名髀卑也在下稱也一切經音義十四髀蒱米反莊
子云鴻蒙方將撫髀徐邈音陛北人用此音又方爾反江
南行
此音←
古文髀←
王恭不堪久騎 兩髀生瘡
生瘡啦 生痔啦
刀傷 口嘴破皮
廣東苜藥粉一噴 不就得了
其實他是說胯下功夫
不僅僅是騎馬射箭
或結跏趺座
或後天回返先天
兩髀陰二有決定性作用
此項 容後再說
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