外經微言──呼吸篇
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呼吸有什麼微言大意呢
呼吸
國辭云
生物體與外界環境進行氣體交換的過程
人用肺呼吸
吸入新鮮的空氣
呼出體內的二氧化碳
中文大辭典曰
氣出爲呼 氣入爲吸
又曰
生理學上稱碳酸氣與氧氣交換曰呼吸（respiration）
即由胸腔之擴張及收縮而體外空氣與肺內氣體爲交換之作用
申言之即吸入氧氣而呼出碳酸氣也
又曰
謂咽氣養生也
本文兼生理與咽氣養生論之
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雷公問于岐伯曰 人氣之呼吸
應天地之呼吸乎
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怎麼個應法
藉由呼吸
能令天地人三才相應相須
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岐伯曰 天地人同之
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同之是三才同一體性
宋何承天 達性論云
夫
兩儀既位
帝王參之
宇中莫尊焉
天以陰陽分
地以剛柔用
人以仁義立
人非天地不生
天地非人不靈
三才同體相須而成者也
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雷公曰 心肺主呼 腎肝主吸
是呼出乃心肺也 吸入乃腎肝也 何有時呼出不屬心肺而屬腎肝 吸入不屬腎肝而屬心肺乎
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天以陰陽分 地以剛柔用
人以仁義立
藉呼吸
應天地之陰陽剛柔
所謂仁義者不出心肺腎肝
然心肺腎肝皆屬陰
若不藉天藉地
則呼吸純然無一是處
故是一是二
合天地陰陽剛柔 而成其體性
陳摶指玄篇詩云
涕唾精津氣血液 七者原來盡屬陰
若將此物爲仙質 怎得飛神貫玉京
人之呼吸無天地之感之應者
即是陰質穢物
必也 天地人三才相合象
方知仁義二物之立
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岐伯曰 一呼不再呼 一吸不再吸
故呼中有吸 吸中有呼也
雷公曰 請悉言之
岐伯曰 呼出者 陽氣之出也
吸入者 陰氣之入也 故呼應天而吸應地
呼不再呼 呼中有吸也
吸不再吸 吸中有呼也 故呼應天而亦應地 吸應地而亦應天
所以
呼出心也肺也 從天言之也
吸入腎也肝也 從地言之也
呼出腎也肝也 從地言之也
吸入心也肺也 從天言之也
蓋
獨陽不生 呼中有吸者
陽中有陰也
獨陰不長 吸中有呼者
陰中有陽也
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此言人介天地之間
呼吸精氣 燮理陰陽、剛柔、仁義
出入無間
心肝肺腎 一體混融
不知心肝有天地呢 還是肺腎有天地
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天之氣不降 則地之氣不升
地之氣不升 則天之氣不降
天之氣下降者 即天之氣呼出也
地之氣上升者 即地之氣吸入也
故
呼出心肺 陽氣也 而腎肝陰氣
輒隨陽而俱出矣
吸入腎肝 陰氣也 而心肺陽氣
輒隨陰而俱入矣
所以
陰陽之氣 雖有呼吸 而陰陽之根無間隔也
呼吸之間 雖有出入 而陰陽之本無兩歧也
雷公曰 善
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呼天吸地 陰陽根本之道
而精在其中 故曰善
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董氏奇穴云正本者 在鼻尖端中正凹陷處
而言後根五花者 在腳底後跟正中央處
此天地陰陽五行之根本道
即天地精氣之應人者也
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陳士鐸曰
呼中有吸
吸中有呼
是一是二
人可參天地也
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