唐凝庵先生易經象義叙

周易象義序

 

【唐凝庵先生易經象義叙】

萬化元神統于道四聖元精萃

于易學匪神精之極欲研精入

神難矣夫易道一也統天承天

絪縕化醇不可得而象也伏羲

既畫卦以象之矣知作雖有所

自然叅兩錯綜不可得而言也

文周孔廼各繫辭以發洩之易

尚有餘蘊哉况彖傳象傳所以

闡文周之辭卦辭爻辭所以闡

羲畫之象是伏羲即天地之化

工文周孔皆伏羲之再降諒哉

三才一道四聖一易也傳之後

代幸免秦灰雖諸家詮註代不

乏人廼謂四聖各一易焉俾人

人各執意識自成一家言易之

象義愈分裂而榛塞之矣何怪

聖人易簡學脉不明于世使異

教反倡微辭奧論以瞽惑人心

而大亂真乎不知無方體無思

為崇效卑法窮神知化本易教

也惟知始作成易知易從乾坤

一元二用不貳不測不能確信

孔子之教故乾坤毀則無以見

易豈乾坤之真毀哉乾坤貳則

不交不交則六十四卦三百八

十四爻皆從何而生孔子所謂

生生之易從何而見也但天猶

未喪斯文四聖之易具存也果

由孔翼以探文周之詞由文周

以探羲畫之象不亦易簡而理

得乎潢最樸拙自少壯沉心易

學雖稍透隙光今年已髦矣甚

似不獲就正寰宇先覺為歉甲

辰夏初唐凝庵先生南遊過豫

章忽辱枉教深譚易理且携所

著見示乃得浣誦一周極快先

得我心之同然也不特觀玩象

辭變占多有契合而取名象義

亦偶相孚所謂閉門造車出門

合轍不信然哉蓋荊翁先生夙

負  明朝理學重望先生悉傳

家學聞髫年究心易義荊翁廼

云此經留待他年後先生請告

懸車林臯廼得加年學之直透

四聖微旨由孔而周而文以上

徹羲象即荊翁心傳之秘也雖

父子一脉相承孰知即四聖曠

世相傳之秘密藏乎雖然四聖

苦心既以畫象繫辭謂之有秘

可乎哉先生特由四聖象辭極

深探索故得心忘象靡象不通

得意忘言靡言不達且以得諸

心者筆諸簡篇矣猶不自滿假

曩承面質既不能贊一辭又兩

承手教俾一言弁諸首予曷能

叙先生象義耶雖今已授諸梓

公諸人人而其心猶夫十五六

載潛神探索時也故逆知先生

淵衷尚有不能盡吐露于象義

中者俟人之自得也何也易謂

聖人以此洗心藏密齋戒神明

其德程伯子謂無人理會易也

此也密也是何物而此豈他哉

易者象也象也者像此者也其

道渾淪莫窺其義生生莫測隱

然于象之中耀如于象之外學

易者苟不識此何以觀象苟不

識象何以得心縱能依經說理

終是離此談玄易之晦如故也

程伯子又謂人能至此深思當

自得之今幸象義一出易道復

明故敢以此伸明先生神精歲

密之義

萬曆丁未孟冬豫章章潢本清

甫書于東湖此洗堂。//