存神固氣論──罏鼎地位第一

存神固氣論──罏鼎地位第一

 

《罏鼎地位》

四象之始終，萬物之化生，不離戊己鼎，火拕戊己，然後能造物，故至人於金木相刑受氣，與水火升降既濟之間，有造化神物，使活而不斃，生生不窮之理。

〄

相刑受氣 二物相形相得 互相拱托

實神氣 中有人精

神物死不了

要誰來拕ㄊㄨㄛ

那還用講嗎

拕ㄊㄨㄛ 曳引也 升降水火 動能也

華池與神水，全在虎龍精。

氣僅是精運

運精幹什麼

給精神唄

神有精能扶

扶植什麼

千神扶植給個風教而已

風以動之 教以化之

故人活全在風教

有精有氣全神而不亡

故太上元寳金庭無爲妙經無爲章西王母曰

學至於損 道至於無爲 極致矣

觀無所觀 住無所住 行無所行 用無所用

雖

天地之大 不爲大

陰陽之妙 不爲妙

真人入至靜之境 虛無之方 可謂無爲也

故

無爲有機爲不絶

無爲失機而自滅

無爲無著 則千神自能扶此機 而有命

不養精存神 機失氣洩 自喪其性而已

罏鼎地位之重要可知