易箋首卷圖說──河圖

易箋首卷圖說──河圖

清 陳法撰

 

邵子曰圓者河圖之數方者洛書之文則河圖宜圓夫河圖者何

也天地之化機也陰陽之化日流行於天地之間莫不由微而之

著以漸而相推是故陽長而陰消陰長而陽消盛衰之變也陽生

於子陰生於午互根之妙也陽消於外而已生於陰內陰消於外

而已萌於陽中循環不息之理也然時行物生天無言也而河圖

顯其奇耦之數陽自一而三而七而九陰自二而四而六而八陽

生於北長於東盛於南而消於西陰生於南長於西盛於北而消

於東其由內至外自始至終凡陰陽流行互根之妙盛衰循環之

理已悉具於其中天地之闔闢陰陽之動靜四時之運行日月之

盈縮晝夜之晦明萬物之生長收藏皆不能外乎是天若自行洩

露以啟聖人之聰明於是聖人仰觀俯察近取遠取皆與河圖契

合乃畫而爲卦又因而重之規而爲大圓圖列而爲橫圖累而爲

方圖以體天地之撰以通神明之德以類萬物之情此畫卦之本

原而易之所由作也非所謂道之大原出於天者耶。//

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邵子曰。圓者河圖之數。方者洛書之文。則河圖宜圓。夫河圖者何也。天地之化機也。陰陽之化。日流行於天地之間。莫不由微而之著。以漸而相推。是故。陽長而陰消。陰長而陽消。盛衰之變也。陽生於子。陰生於午。互根之妙也。陽消於外而已生於陰內。陰消於外而已萌於陽中。循環不息之理也。然時行物生天無言也。而河圖顯其奇耦之數。陽自一而三而七而九。陰自二而四而六而八。陽生於北。長於東。盛於南。而消於西。陰生於南。長於西。盛於北。而消於東。其由內至外。自始至終。凡陰陽流行互根之妙。盛衰循環之理。已悉具於其中。天地之闔闢。陰陽之動靜。四時之運行。日月之盈縮。晝夜之晦明。萬物之生長收藏。皆不能外乎是。天若自行洩露。以啟聖人之聰明。於是聖人仰觀俯察。近取遠取。皆與河圖契合。乃畫而爲卦。又因而重之。規而爲大圓圖。列而爲橫圖。累而爲方圖。以體天地之撰。以通神明之德。以類萬物之情。此畫卦之本原。而易之所由作也。非所謂道之大原。出於天者耶。//

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〇僅是個圓

〇分東西南北中

〇陰陽互根之妙

〇子午卯酉辰戌丑未

〇一三七九二四六八

〇撰德通神五而已

〇五．五行也。从二。陰陽在天地閒交午也。

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〇整個圓都是撰、都是述、都是定、都是持、都是五

〇而圓圜全也

〇至九數極

〇沒有比九更高的

〇落在那裏

〇落在西方

〇什麼意思

〇淮南子氾論訓云 丹穴·太蒙。

高誘注：丹穴南方 當日之下也；太蒙西方 日所入處也。

當日之下＞＞取近

日所入處＞＞取遠

本書云近取遠取

取近取遠當向日中日沒處

晨迎朝日陽未壯也

至午方熱日正下也

目送晚霞再不遠取也就沒機會了

（六十八歲不曉得是哪一個落點）

（就算末了也可取啊）