易問卷一__第一問__天地摩盪

易問卷一__第一問__天地摩盪

紀大奎撰

 

[01]

問

觀易編

首論天地摩盪

爲易象之原

此畫前之摩盪也

 

朱子謂

兩相摩而爲四

四相摩而爲八

八相盪而爲六十四

此有畫之摩盪也

 

然四象相摩則爲十六事

若以四象與兩畫之剛柔摩

則又非四之相摩也

 

曰十六事之四象相交

固在剛柔相摩之內

若四之摩而爲八

雖以一剛一柔之摩于四象而成

而實莫妙于四象之自相互而成也

 

先天圓圖

以乾兌離震坤艮坎巽爲右轉之序

以八卦三畫之中爲上下之交互

則乾以太陽互太陽而爲陽之純

坤以太陰互太陰而爲陰之純

 

乾陽極則陰生而出

以太陽互少陰而兌繼之矣

 

少陰成則必與少陽交

故少陰互少陽而離繼之

交于盛者息于衰則少者變而老

故以少陰互老陰而震繼之

而陰之自乾而出者至是而歸于坤矣

 

坤陰極則陽生而出

以太陰互少陽而艮繼之矣

 

少陽成則必與少陰交

故少陽互少陰而坎繼之

 

交于盛

息于衰

少者變

而老則以少陽互老陽而巽繼之

而陽之自坤而出者至是而歸于乾矣

 

此四象生成終始自然之序

故四相摩而合其中以歸于凝一

則爲八卦四相摩而入其中

以相爲包孕

則爲十六事也

 

兩相摩而爲四者

有一必有二

 

四相摩而爲八者

有二必有三

 

是故八卦成

而四時之變化

萬物之消長

皆在其相盪之內矣//

 

 

觀易外編卷一

紀大奎撰

 

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易曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣又曰剛柔相摩八卦相盪是故動者天也靜者地也動者剛也靜者柔也地道至柔故凝聚于中而不散天道至剛故健行于外而不已一以動施之一以靜受之此剛柔之相摩也剛柔相摩則八卦相盪矣且夫太極分而後有剛柔剛柔合而後有變化故曰剛柔者立本者也變通者趣時者也剛摩于柔而柔中有剛矣柔摩于剛而剛中有柔矣剛中有柔而柔能化剛矣柔中有剛而剛能化柔矣是故動而施之者靜而與之絪縕也靜而受之者動而與之充周也夫天以至動者摩盪乎地之外以貫注乎其中而地以至靜者翕之翕斯闢焉故曰動也愈盪而愈翕也愈翕而愈闢也愈靜而愈動也天以動動地以靜動兩動无間而雷霆出焉風雨生焉其鼓也相摩相盪者之以之而鼓之也其潤也相摩相盪者之以之而潤之也夫雷霆風雨者天地之氣也氣之隱見者不常日月者天地之精也精之融結者不變何也相摩相盪之初天以其至陽之精感乎地地以其至陰之精感乎天交相感也交相結也而日月生焉日至陽而含至陰也月至陰而含至陽也日以其光施于月如天之摩盪乎地也月以其魄受日光而吐之如地之翕而闢靜而動也天地摩盪而不已則日月運行而无間使天地不摩盪則日月毀矣故曰乾坤毀則无以見易易者日月也月以其運行之道而出入于黃道之內外則月之運行統于日日以其運行之道而出入于赤道之內外則日之運行統于天是故赤道者天與地相摩相盪之道也黃道者日與月相摩相盪之道也月統于日故以黃道之東西遠近而一月之晦朔弦望分焉日統于天故以赤道之南北遠近而一歲之春夏秋冬分焉日月運行于天地摩盪之中而萬古之一寒一暑定矣寒暑定而六十四卦一剛二柔之分合无窮乾道坤道成男成女之變化莫測矣是故日月者剛柔之精也坎離者剛柔之用也大哉乾坤之知能也剛柔動靜之理也易簡之德也其至矣乎（天地摩盪說）