道元一炁元集__金液大丹次第秘訣

道元一炁元集__金液大丹次第秘訣

。

金液大丹次第秘訣

功行章一207

神鋒章二209

得竅章三212

火候章四215

玄珠章五218

防危章六221

溫養章七224

無爲章八228

 

 

功行章一

吾聞一人成道九祖皆仙是以生死盡道繇天

地性命元來屬汞鉛汞鉛即金丹一粒有德之

人服之則我命不繇天矣然金丹之道古今罕

傳非等閒之事也或有得是訣者道緣不湊毫

髮差殊則不能成丹貧者患無財有財患無法

有法患纏絆而難解脫故皆難遇而難成也然

道既高魔亦勝非功行積累陰德相扶則有挫

志之患矣故悟真云大藥修之有易難也知繇

我亦繇天若非積行修陰德動有群魔作障緣

魔障在彼修持在我在道者舍己而一於狥人

則有內魔生置人而一于爲己則有外魔生人

己兩全道高而德斯厚魔障自然化鮮矣然積

善無人知施與不求報陰德也不迫人于險暗

中作方便陰德也恩怨不生平心順應即昆蟲

草木等之爲一視之仁而無傷折之心皆陰德

也如此則行滿三千功高八百安有不翔鸞而

朝北闕者乎//

 

神鋒章二

歐冶方傳莫耶鑄劍配以五行神火煅煉以天

地爲爐冶鑄作三清劍藏在匣中含光默默變

化無窮時出鞘掛南宫則剛風凜凜氣冲斗牛

誅萬里之妖魔射龍光之閃爍殺盡三屍收回

五賊乃仙家之利器爲世上之神鋒大抵修仙

入室下手之初務要先明劍訣乃得心地清凉

否則內魔𢲎美外邪侵身引誘魂魄飄蕩精神

大用現前六根不定坐之不穩行之不精前功

盡廢至道難成故用神鋒以制而尋兌位之金

非世間金銀鐵錫亦非炭火煉成乃是己身造

化主動四體同靈剛利而發曰劍柔和而靜曰

琴柔則調和名曰青衣女子剛則凜冽號曰揮

劍郎君又有雌雄之說慧光乃托雙晴北爲性

神之門戶用之以役萬靈惡似斬妖之狀善則

安靜黃庭外邪若能滅絕堂堂大路任行內以

養己除念名爲掛劍之神真正則魔王不犯鋒

利則鬼伏神欽此乃純陽寶劒五行四象攢成

方圓曲直咸可剛柔善惡皆能釋氏號爲金剛

道家佩爲護身內掃七倩六慾外除百祟千精

魔障盡皆殄滅長空萬里無雲//

 

得竅章三

竅竅皆通難以名言悟真至理現在目前虛白

云此竅非凡竅乾坤共合成名爲神氣穴內有

坎離精故老子云無欲以觀妙有欲以觀竅此

兩者同出而異名神哉玄牝之門是爲天地根

乃真人出入之門戶金丹繇此而修成故須洞

明乎玄牝之旨乃陰陽媾神之處也紫陽真人

曰休將口鼻妄施爲此固非吐納若以口鼻爲

玄牝者可笑也愚者不察又錯認入門故悟真

曰須將死戶爲生門莫執生門號死門盖陰陽

之理易曉而生死之竅難知以致學者紛于牛

毛而達者乃明如麟角也然曰媾神之處勿悞

入邪門而聽邪師指爲淫邪之道取動情穴忽

進少許而曰不色之色悟真曰若將此道爲三

峯採戰謂之毀謗大道又曰人皆貪愛慾我見

似親娘豈可如是哉又有強爲用橐籥而入戶

者皆非也但生門死戶二竅逈乎天淵之隔矣

此非得真師授受可強猜而知之乎余有訣曰

異名同出少人知兩者玄玄是要機顛倒之間

成配偶流戊就己東迎西純陽翁云白頭老子

眉垂地碧眼胡僧手托天若向此玄玄得出此

玄之外更無玄呵呵堪笑一枝無孔笛主賓顛

倒兩頭吹包羅天地這個理點化衆生知不知

視之不見曰夷聽之不聞曰希是謂無狀之狀

無象之象恍惚迎之不見其首也//

 

火候章四

夫火者乃二數然必以候繼之火運于週天毋

令爻銖之失度候炁于早晚勿使毫髮之差殊

然火候有三時太陰三日出庚納甲產藥之時

也發艮宫之汞而迎兌爲之鉛進陽退陰凝結

之時也沐浴溫養一己抽鉛剝盡純陰成丹之

時也第不可泥象須得師觧悟是故天地氣候

可不知之乎寒暑徃來爲天池火符之則晦朔

弦望爲日月抽添之旨且如冬至一陽生爲復

十二月二陽生爲臨正月三陽爲泰二月大壯

三月夬四月純陽爲乾卦也陽極陰生如夏至

一陰生爲垢六月二陰生爲遯七月三陰否八

月觀九月剝十月純陰又退于坤也陰極而又

陽生週而復始此一年之氣候進退之機也又

以朔望象冬夏二至以兩弦比二八兩月以半

候爲一月之期三十日準一年也又以子午體

朔望以卯酉體二弦者乃一日之時候也然以

年月日時之氣候總而言之此人身中之內火

候者無上真鼎也真鼎者兌以代坤也坤之策

百四十有四每卦有六爻每爻二十四故人間

少陰年中週數而月中週天每月初候中先天

癸水於曲江池上數數一百三十二策再日中

週天共𥮅一百四十三策却尋時中週天然後

求藥所以癸盡鉛花現也至于細微之處叅同

可考學者施功有緣遇師求訣行得半時之功

自有一年之火候而奪萬年造化之機也//

 

玄珠章五

黃帝得玄珠於罔象存無守有而成存無者恍

惚之中尋有象守有者窈冥之內覓真精迨夫

玄珠呈象變化自然爲道而不知變化則不通

金水之方爲道而不工制器則不得鼎爐之用

爲道而不達吉凶則不得順逆之理爲道而不

通言辭則不得情性之感故君子安其身而後

動易其心而後語定其交而後求君子修此三

者故全也盖咸亨利貞取女吉兌爲少女於上

艮爲少男於下成咸咸者感也柔上而剛下二

氣感應以相與也然天以地爲類則天地交而

萬物通日以月爲類則日月合而歲功成男以

女爲類則逆而成仙夫以婦爲類則順而生人

鉛以汞爲類則感而成丹盖鉛者虎之弦氣也

汞者龍之弦氣也修丹之士若欲以虎戀龍必

先驅龍就虎故悟真曰金鼎欲留朱裏汞玉池

先下水中銀金鼎喻我玉池喻彼欲死我身中

之汞必得彼之真鉛以制之彼之真鉛乃天地

之母也我之真汞乃天地之子也以母象伏子

氣如貓捕鼠流戊就己二八勻停賓王相應先

定刻漏次分子午以逸待勞以靜待動而接陰

陽之化基天關在手𢲎六十四卦于陽火地軸

繇心運二十四氣于陰符奪盡三千六百之正

氣挽回七十二候之要津精專運用勿使毫髮

之差忒片晌之間結成一珠大如黍米將來掌

上看不得吞入腹中莫語人崔公曰受氣吉防

成凶服丹之後要朦朧此時此際仗伴侶惺惺

提醒後加功//

Δ

黃帝得玄珠於罔象。存無守有而成。存無者。恍惚之中尋有象。守有者。窈冥之內覓真精。迨夫玄珠呈象。變化自然。爲道而不知變化。則不通金水之方。爲道而不工制器。則不得鼎爐之用。爲道而不達吉凶則不得順逆之理。爲道而不通言辭。則不得情性之感。故君子安其身。而後動。易其心。而後語。定其交。而後求。君子修此三者。故全也。盖咸亨利貞。取女吉。兌爲少女於上。艮爲少男於下成咸。咸者感也。柔上而剛下。二氣感應以相與也。然天以地爲類。則天地交而萬物通。日以月爲類。則日月合而歲功成。男以女爲類。則逆而成仙。夫以婦爲類。則順而生人。鉛以汞爲類。則感而成丹。盖鉛者。虎之弦氣也。汞者。龍之弦氣也。修丹之士若欲以虎戀龍。必先驅龍就虎。故悟真曰金鼎欲留朱裏汞。玉池先下水中銀。金鼎喻我。玉池喻彼。欲死我身中之汞。必得彼之真鉛以制之。彼之真鉛。乃天地之母也。我之真汞。乃天地之子也。以母象伏子氣。如貓捕鼠。流戊就己。二八勻停。賓王相應。先定刻漏。次分子午。以逸待勞。以靜待動。而接陰陽之化基。天關在手。𢲎六十四卦于陽火。地軸繇心。運二十四氣于陰符。奪盡三千六百之正氣。挽回七十二候之要津。精專運用。勿使毫髮之差忒。片晌之間。結成一珠。大如黍米。將來掌上看不得。吞入腹中莫語人。崔公曰。受氣吉。防成凶。服丹之後要朦朧。此時此際仗伴侶。惺惺提醒後加功。////

 

防危章六

金丹之道以虎煉龍龍伏海底虎駐山頭變化

不測危而難伏險而難降非有大志大力安能

駕馭哉自始至終緊防猖狂虎有咥人之恐要

思所以伏之龍有奔逸之患要思所以降之悟

真曰勸君臨陣休輕敵恐喪吾家無價珍凡臨

陣之際將分左右臨爐之時火定文武自子至

巳六辰爲陽象春夏發生之德爲文火謂之陽

火也自午至亥六辰爲陰象秋冬肅殺之刑爲

武火謂之陰符也夫陽爲雄而好争陰爲雌而

好靜故守靜而不争慮其險防其危也然自得

藥之始及溫養之後抽添運用勿使頃刻參差

分毫僭忒故得外接陰陽之符內養真一之體

苟或運心不謹節便差殊致使姹女逃亡靈胎

不結前功盡費而可不慎乎紫清防危歌曰八

兩日月精半斤雲霧契輕似一鴻毛重如千秤

鐵白如天上雪紅似猩猩血收入玉葫蘆閉之

不敢泄夜半忽風雷烟氣滿寥穴這般情與味

啞子咬破舌捧腹付一咲無使心煩熱重整釣

魚竿再研秋筠節大抵行功之士凡所得者不

爲喜愈加謹密操守勿使有危險之嘆慎之哉

慎之哉//

Δ

金丹之道。以虎煉龍。龍伏海底。虎駐山頭。變化不測。危而難伏。險而難降。非有大志大力。安能駕馭哉。自始至終。緊防猖狂。虎有咥人之恐。要思所以伏之。龍有奔逸之患。要思所以降之。悟真曰。勸君臨陣休輕敵。恐喪吾家無價珍。凡臨陣之際。將分左右。臨爐之時。火定文武。自子至巳。六辰爲陽。象春夏發生之德。爲文火謂之陽火也。自午至亥。六辰爲陰。象秋冬肅殺之刑。爲武火謂之陰符也。夫陽爲雄而好争。陰爲雌而好靜。故守靜而不争。慮其險防其危也。然自得藥之始。及溫養之後。抽添運用。勿使頃刻參差。分毫僭忒。故得外接陰陽之符。內養真一之體。苟或運心不謹。節便差殊。致使姹女逃亡。靈胎不結。前功盡費。而可不慎乎。紫清防危歌曰。八兩日月精。半斤雲霧契。輕似一鴻毛。重如千秤鐵。白如天上雪。紅似猩猩血。收入玉葫蘆。閉之不敢泄。夜半忽風雷。烟氣滿寥穴。這般情與味。啞子咬破舌。捧腹付一咲。無使心煩熱。重整釣魚竿。再研秋筠節。大抵行功之士。凡所得者不爲喜。愈加謹密操守。勿使有危險之嘆。慎之哉。慎之哉。//

 

溫養章七

丹既服莫喜欣兔鷄之月刑德門到此金沙宜

沐浴若還加火必危傾得丹二候君記取黃庭

之內要灰心第五第六走雄鼠脊端一脉運天

津全谷內藏玄谷子太和宫裏玉池生然得先

天至寶以爲丹母次取後天真一以爲火候若

採藥而不進火藥必耗散而不能位進火而不

添藥陰中少陽丹亦不能成故曰三虎從龍溉

灌功留將二虎待屯蒙屯蒙二卦分朝暮一虎

常防月月紅又曰南北宗源翻卦象晨昏火便

合天樞以南北爲子午也宗源者起苗之初子

時曰晨午時曰昏晨則進屯之火昏則退蒙之

符一日兩卦循環次序既未晦爽週而復始也

然既知屯蒙溫養之妙又須肘後飛金精之法

抽其鉛添其汞知抽銀而不知添汞徒以還精

補腦而已知添汞又須抽鉛不然亦不得成砂

也砂既不清金丹如何得就汞用鉛湯煮鉛用

汞水煎鉛不得汞不能發舉汞不得鉛不能變

化是以運用其火也盖火者乃託陰陽二氣耳

採時喚爲藥結時喚爲丹養時喚爲胎煉時喚

爲火其實一也但分前後清濁之不同耳陰陽

二氣合而行之所以能融物之真陰陽之氣不

合則非火矣火有文烹有武煉何也身心欲合

未合之際覺有一毫相撓便以剛决之心敵之

故爲武煉身心既合魂魄受制以柔和之心守

之謂之文烹此理無他但要降伏身心便得鉛

枯汞乾神老離室如斯十月功夫畢矣器皿丹

房一撒空十月功夫仔細窮行之一載無差錯

自成老聃那枝宗//

Δ

丹既服。莫喜欣。兔鷄之月刑德門。到此金沙宜沐浴。若還加火必危傾。得丹二候君記取。黃庭之內要灰心。第五第六走雄鼠。脊端一脉運天津。全谷內藏玄谷子。太和宫裏玉池生。然得先天至寶。以爲丹母。次取後天真一。以爲火候。若採藥而不進火。藥必耗散而不能位。進火而不添藥。陰中少陽。丹亦不能成。故曰。三虎從龍溉灌功。留將二虎待屯蒙。屯蒙二卦分朝暮。一虎常防月月紅。又曰。南北宗源翻卦象。晨昏火便合天樞。以南北爲子午也。宗源者。起苗之初。子時曰晨。午時曰昏。晨則進屯之火。昏則退蒙之符。一日兩卦。循環次序。既未晦爽。週而復始也。然既知屯蒙。溫養之妙。又須肘後飛金精之法。抽其鉛。添其汞。知抽銀而不知添汞。徒以還精補腦而已。知添汞又須抽鉛。不然。亦不得成砂也。砂既不清。金丹如何得就。汞用鉛湯煮。鉛用汞水煎。鉛不得汞不能發舉。汞不得鉛不能變化。是以運用其火也。盖火者。乃託陰陽二氣耳。採時喚爲藥。結時喚爲丹。養時喚爲胎。煉時喚爲火。其實一也。但分前後清濁之不同耳。陰陽二氣合而行之。所以能融物之真。陰陽之氣不合。則非火矣。火有文烹。有武煉。何也。身心欲合未合之際。覺有一毫相撓。便以剛决之心敵之。故爲武煉。身心既合。魂魄受制。以柔和之心守之。謂之文烹。此理無他。但要降伏身心。便得鉛枯汞乾。神老離室。如斯十月。功夫畢矣。器皿丹房一撒空。十月功夫仔細窮。行之一載無差錯。自成老聃那枝宗。////

 

無爲章八

百日功完乾體乃就釜底抽薪內丹成熟師曰

藥熟不須行火候若行火候必傷丹只宜保守

無虧損涓飲困眠饑便飡入深山抱元一萬事

俱忘休費力寒暑饑勞不能侵巍巍九載常面

璧面璧之功無爲而已還其本來面目也心境

兩忘一念不動覺性圓明內外瑩徹隨緣應物

妙用無窮靜養九年則全真自露矣故曰得嬰

兒似我跡皮囊從此無形職蕩蕩巍巍陸地遊

隱向蓬萊無人識偈曰九年無爲山中坐忽爾

一朝頂上破天門跳出小神通回看這人形骨

瘦竟離舊宅玄外遊却遇大仙皆來賀斯時也

還全純陽之本體奪盡乾坤之正氣任他蒼海

變桑田我與彌勒閑嬉戲或脫身于岩谷或潛

跡于人間和光混俗救度群迷功完行滿待詔

飛昇金丹之道于斯畢矣//

辛未冬日俞俞子撰金液大丹以應真（鉛半

斤之數終）////