太上元寶金庭無爲妙經太一章

 太上元寶金庭無爲妙經太一章

太一章

廿七之七

七造太一

案顧頡剛古史辨卷七引呂氏春秋大樂

萬物所出

造於太一

化爲陰陽

出而有造化

有造於太一

有化爲陰陽

故離不開萬物所出

萬物介於太一陰陽之間

 

太一章第七

文本云

道言

→天常清地常寧皆太一之道也

→故事貴有始則有常

→有常則無生滅

→無生滅則天地不爲之賊而稱太一也

→天有太一萬物生焉

→人有太一五行用焉

→一者天之至精不濁不重至清至靈生生真府則四象眀焉

有沒有看到七條

底下西王母也會搞七條嗎

若然七條

那代表什麼意思呢

七可是少陽之數啊

人入五行八卦復見太一

見鬼啦

見七如見一

該不會是他兒子吧

 

西王母曰

→太一者元祖也

→養之不窮用之不竭能生萬物乃炁之祖宗造化之基也

→人既入五行八卦之妙復見太一而知天地陰陽不爲己盗而左右周旋皆自己有也

→兵之不劫利之不誘可謂至一也

→形得一以不勞神得一以大全

→故一者始則觀大江之水泛泛不絶溢于心源終則决滄海之波浩浩不止流於神

府

→然後神移形全神全形滋也

果然是七屯難

不周全化不了

 

七⚎

說文解字義證連筠簃1283

陽之正也。從一。微陰從中衺出也。凡七之屬皆從七。（親吉切）←

篆文七與十相似。惟直畫屈中。書者易誤。故沈存中謂史記律書所言律之長短。凡七皆當作十。誤屈其中畫耳。

Δ

陽之正也者。陰數變於六。正於八。陽數變於九。正於七也。易乾鑿度。一變而爲七。鄭注。七主南方。陽氣壯盛之始也。王禕洛書辨。三爲少陽之位。七爲少陽之數。故三與七對。○從一微陰從中衺出也者。本書。丙下云。陰氣初起。陽气將虧。午下云。五月陰气午逆。陽冒地而出。申下云。七月陰氣成體。馥謂。陽立於七。故七爲陽正。陰生於陽。故陰從陽出。七與屯同意//