續韋齋易義虛裁__大畜

續韋齋易義虛裁__大畜26

卷之三118/333；274/785

明涂宗濬撰

 

䷙乾下艮上

大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

Δ

大畜有二義有蘊畜之畜有止畜之畜彖辭

言蘊畜之畜六爻言止畜之畜以艮畜乾天

在山中所畜之大者在人爲學術道德如以

一心而包天地萬物之理以一身而備皇帝

王霸之謨何如其畜之大也所畜既大利於

得正所學必精一執中之傳天命人心之正

若夫異端曲學神通變幻理絕人區宏觀此

大事出天外所畜雖大而不正者非所宜也

所畜既大當出而食祿於朝以兼利萬物則

不獨一身之吉天下之吉也又出而弘濟艱

難以拯天下之溺艱大亦无不濟利涉大川

也彖辭只就大畜說理彖傳是孔子推出非

文王本意聖人學問了一身即是了天下若

了不得天下便不是了一身所以說大畜便

說到不家食利涉大川體用合一之學也王

文成有云夫冒之以仁義之容文之以禮樂

之言使之爲國而不能靜民使之臨難而不

能却敵而謂之有德此固英雄之所侮也王

安石自負聖人一用而敗壞宋家天下所謂

不家食吉利涉大川何有哉學者高談仁義

要自審處毋以人之國僥倖也//