跟易經扯上邊的佛經__六門教授習定論

 跟易經扯上邊的佛經__六門教授習定論

𥳑曰習定論

習定入靜

六門修習

禪定習學也

𥳑習也退而習之皆習民數者也

是學而時習之脩

所謂重習也

Repeat也

複而再也

洊至宜便習也

蘭薰桂馥德澤流芳

薰習本是香底不是臭底

本論云：何調順？

謂種種相，令心散亂；所謂色、聲、香、味、觸相，及貪、瞋、癡、男女等相故。

調順不復亂唄

Δ

六門　　周弘正注《序卦》用語。孔穎達《周易正義》曰：“其周氏（弘正）就序卦以六門主攝，第一天道門，第二人事門，第三相因門，第四相反門，第五相須門，第六相病門。如乾之次坤，泰之次否等，是天道運數門也。如訟必有師，師必有比等，是人事門也。如因小畜生履，因履故通等，是相因門也。如遯極反壯，動竟歸止，是相反門也，如大有須謙，蒙稚待養，是相須門也。如賁盡致剝，進極致傷，是相病門也。”周弘正以釋道解易，借用佛教典籍之詞，分易六十四卦爲六門。以乾、坤與泰、否之順序表示陰陽消長盈虛，爲天道門。訟、師、比之順序表示人事爲人事門。小畜、履、泰之順序表示畜而後有禮，履而後安泰，前後相因，爲相因門。遯與大壯，震與艮之順序表示物極則反，爲相反門。大有與謙，蒙與需表示後者支助前者，爲相須門。賁與剝，晉與明夷表示後者損害前者，爲相病門。

 

No.1607六門教授習定論

論是什麼

論即輪

什麼意思

佛教言轉輪

即發意發心轉法輪

輪轉習定授六門教

習定之習易經術語

如習坎犯難之類

Double險

故水流不休

該退而習之

也是情勢使然