山下有險險而止

山下有險險而止

04蒙。

䷃

上面通天是艮山☶

下面外圍是坎水☵

蒙䷃

蒙者君臣上下相冒亂之象

 

鶡冠子天則第四

Δ

 

[第一段]

聖王者，有聽微决疑之道。←

Δ

 

能屏讒權實，逆淫辭，←

Δ

 

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絕流語，←

Δ

 

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去無用，←

Δ

 

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杜絕朋黨之門，←

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嫉妒之人，不得著明。←

Δ

 

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非君子術數之士，莫得當前。←

Δ

 

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故邪弗能奸，禍不能中。←

Δ

 

[第二段]

彼天地之以無極者，以守度量而不可濫。←

Δ

 

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日不踰辰，←

Δ

 

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月宿其𠛱，←

Δ

 

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當名服事，←

Δ

 

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星守弗去。←

Δ

 

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弦望晦朔，終始相巡。←

Δ

 

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踰年累歲，←

Δ

 

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用不縵縵。←

Δ

 

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此天之所柄以臨斗者也。←

Δ

 

[第三段]

中參成位，←35

Δ

 

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四氣爲政，←

Δ

 

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前張後極，←

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左角右鉞。←

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九文循理，以省宫衆，小大畢舉。←

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先無怨讎之患，後無毀名敗行之咎。←

Δ

 

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故其威上際下交。←

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其澤四被而不鬲。←

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[第四段]

天之不違，以不離一。←37

Δ

 

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天若離一，反還爲物。←

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不創不作，與天地合德。←

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節璽相信，如月應日。←

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此聖人之所以宜世也。←

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知足以滑正，←

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略足以恬禍。←

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此危國之不可安，亡國之不可存也。←

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[第五段]

故天道先貴覆者，←39

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地道先貴載者，←

Δ

 

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人道先貴事者，←

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酒保先貴食者。←

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待物，□也。←40

Δ

叢刊本、道藏本、朱氏本、四庫本、聚珍本、學津本。也上闕二字。

吳世拱曰。物。下也。上原缺。

按當是「氣」字。與下「領氣時也」正相應遞貫。

莊子人間世。氣也者。虚而待物者也。與此同義。

按。吳說近是。

○按。待。等待。氣空虚無形。待物而後實。故曰待物者氣也。

 

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領氣，時也。←

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生殺，法也。←

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循度以斷，天之節也。←

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𠛱地而守之，分民而部之。←

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寒者得衣，饑者得食，冤者得理，勞者得息，聖人之所期也。←

Δ

○ 古注曰。聖人法天地之覆載。使人各得其宜也。

吳世拱曰。期。約也。

張金城曰。此法天立制之用也。

按。理。謂審理昭雪。期。期盼。//

 

[第六段]

夫裁衣而知擇其工，裁國而知索其人，此固世之所公哉！←

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[第七段]

同而後可以見天，←

Δ

 

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異而後可以見人，←

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變而後可以見時，←

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化而後可以見道。←

Δ

 

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臨利而後可以見信，臨財而後可以見仁，臨難而後可以見勇，臨事而後可以見術數之士。←

Δ

 

[第八段]

九皇之制，←

Δ

 

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主不虚王，←

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臣不虚貴階級。←

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尊卑名號，←

Δ

 

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自君吏民；←

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次者無國。←

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歷寵歷錄，←

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副所以付授。←

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與天人參相結連，←

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鉤考之具不備故也。←

Δ

 

[第九段]

下之所逜，上之可蔽，←

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斯其離人情而失天節者也。←

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[第十段]

緩則怠，急則困，見間則以奇相御，人之情也。←

Δ

 

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舉以八極，信焉而弗信，天之則也。←

Δ

 

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差繆之間，言不可合，←

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平不中律。←

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月望而晨；月毀於天，珠蛤蠃蚌虚于深渚，←

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上下同離也。←

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[第十一段]

未令而知其爲，未使而知其往，上不加務而民自盡，此化之期也。←

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使而不往，禁而不止，上下乖謬者，其道不相得也。←

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上紇下撫者，遠衆之慝也。←

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陰陽不接者，其理無從相及也。←

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筭不相當者，人不應上也。←

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符節亡，此曷曾可合也？←

Δ

 

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爲而無害，成而不敗，一人唱而萬人和，如體之從心，此政之期也。←

Δ

 

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蓋毋錦杠悉動者，其要在一也。←

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未見不得其𧭉而能除其疾也。←

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文武交用而不得事實者，法令放而無以梟之謂也。←

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舍此而按之彼者，曷曾可得也？←

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冥言易，而如言難。←

Δ

 

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故父不能得之於子，而君弗能得之於臣。←

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已見天之所以信於物矣，←

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未見人之所信於物也。←

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[第十二段]

捐物任勢者，天也。←

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捐物任勢，故莫能宰而不天。←

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夫物，故曲可改，人可使。←

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[第十三段]

法章物而不自許者，天之道也。←

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以爲奉教陳忠之臣，未足恃也。←

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故法者曲制，官備主用也。←

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[第十四段]

舉善不以窅窅ㄧㄠˇㄧㄠˇ，←

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拾過不以冥冥。←

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决此，法之所貴也。←

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[]

若礱ㄌㄨㄥˊ磨不用，賜物雖詘，有不效者矣。←

Δ

 

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上下有間，於是設防知蔽並起。←

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故政在私家而弗能取，←

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重人掉權而弗能止，←

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賞加無功而弗能奪，←

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法廢不奉而弗能立，←

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罰行於非其人而弗能絕者，←

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不與其民之故也。←

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[第十五段]

夫使百姓釋己而以上爲心者，教之所期也。←

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八極之舉不能時贊，故可壅塞也。←

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昔者有道之取政，非於耳目也。←

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夫耳之主聽，目之主明。一葉蔽目，不見太山；←

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兩豆塞耳，不聞雷霆。←

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[第十六段]

道開而否，未之聞也。←

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見遺不掇，非人情也。←

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信情脩生，非其天誅，逆夫人僇，不勝任也。←

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爲成求得者，事之所期也。←

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爲之以民，道之要也。←

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唯民知極，弗之代也。←

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此聖王授業，所以守制也。←

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[第十七段]

彼教苦，故民行薄。←

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失之本，故爭於末。←

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人有分於處，處有分於地。←

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地有分於天，←

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天有分於時，←

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時有分於數，←

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數有分於度，←

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度有分於一。←

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天居高而耳卑者，此之謂也。←

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故聖王天時，人之地之，←

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雅無牧能，因無功多。←

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[第十八段]

尊君卑臣，非計親也；任賢使能，非與處也。←

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水火不相入，天之制也。←

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明不能照者，道弗能得也。←

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規不能包者，力弗能挈也。←

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自知慧出，使玉化爲環玦者，是政反爲滑也。←

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田不因地形，不能成穀。←

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爲化不因民，不能成俗。←

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[第十九段]

嚴，疾過也，喜，怒適也。←

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四者已仞，非師術也。←

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形嗇而亂益者，勢不相牧也。←

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德與身存亡者，未可以取法也。←

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 [第二十段]

昔宥世者，未有離天人而能善與國者也。←

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先王之盛名，未有非士之所立者也。←

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過生於上，罪死於下。濁世之所以爲俗也。←

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[]

一人乎，一人乎，命之所極也。

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URN: ctp:he-guan-zi/tian-ze

黃懷信彙校集注本