包羲《繫辭》解

包羲《繫辭》解

劉名瑞道家易

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羲皇大包子頭好大大

這個包啊鴨啊一頭闇黑

闇ㄢˋ黑>>>迷糊不清晰

祂迷糊了

你倒看得清真厲害

還看了汞丘繫了辭

好樣底真的好棒棒

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羲者是誰

繫者是誰

天知地知

你知

我不知

 

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三十六畫合一元，乾南坤北對先天。

東木西金相交並，震巽兌艮土風兼。

Δ

只知有三十六筆

不知有三十六畫

三十六筆齉也

三十六畫宫也

一筆即齉通

一畫皆宫春

好祂個包羲交變八卦

 

伏羲八卦圖

 

《繫辭》曰：

“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”貫理三才之用，夫不可棄舍於道，而身不修氣衰血枯，卦數時終以何究竟？亦當嘗思天地之位，合則於吾身而定也。“山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”“雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。”“ 神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。”

 

訣曰：

“ 蹇險貴止，征吉往貞。坎利艮吝，見險慎行。得譽盡瘁，來反允亨。朋來中節，碩志貴從。知險謹險，月現庚方。醍醐春醉，鯨吸西江。雷雨作解，赦過宥罪。草木坼甲，攸往夙吉。無咎得中，負乘致寇。朋主斯孚，維解解悖。未離五行，焉超三界。劫火燒天，真空不壞。”

古包羲氏王天下而作《易》，以前民用也，雖妙契陰陽，已具作《易》之本，尤疏觀造化，以驗消息之機。彼垂象者，天也，仰則觀象於天，而知輕清上升者為陽；成形者，地也，俯則觀法於地，而知重濁下降者為陰。觀鳥獸之文，而知陰陽成對；與天地之宜，而陰陽合德。近取諸身，陰陽配合以大道成；遠取諸物，陰陽對偶而成形。於是始作八卦，陽上陰下，陽左陰右，陰陽對待；陰中有陽，陽中有陰，陰陽交感。此八卦之象也，吾人身心之象也。夫身心變化者，即神明之德也。

神明之德若不通者，而身心雖具，乃庸愚而已。是故，聖人以八卦之對待，求吾身之對待；以八卦之交感，求吾身之交感。若夫真修之士，求一身之八卦，則神明之德通矣。如神明之德通，則天地萬物皆吾性分中事也。天地雖大，萬物雖眾，亦不外乎陰陽對待、交感而成者，故曰：“以類萬物之情”，此聖人所以畫八卦而傳道統者也。若不以性命為重，何用卦乎？修卦者所以修性命者也。//