蓬萊山西竈還丹歌序

 蓬萊山西竈還丹歌序

漢檢校僕射金紫光祿大夫黃玄鍾撰

 

序言

臣聞

鷦鷯在木，不逾一枝之巢。

偃鼠飲河，無過一腸之滿。

鷦鷯ㄐㄧㄠㄌㄧㄠˊ>>>巧婦小鳥聲美

在木>>>棲木、居所、處所。

不逾ㄅㄨˋㄩˊ>>>不超過不超越<<<體本小故細大不逾

鷦鷯巢林，不過一枝。一截樹枝而已。

偃鼠ㄧㄢˇㄕㄨˇ>>>高原野地小田鼠

無過>>>國辭云：無非、不外。

偃鼠飲河沒有那麼大的胃口只需一丁點就行

伏惟陛下名逾東戶，調美南風，在於兆民，無不咸止。

伏惟：國辭云俯身思想。是下對上的謙敬之詞，多用於奏章、書信。

俯身>>>彎下身體。

思想>>>思念、懷念。

陛下>>>古代臣民對天子的尊稱。

名逾>>>名聲越過、超過。

東戶>>>東戶季子，古之人君。

調美>>>協調和美。

和美>>>和諧優美。

南風>>>《詩經》的國風。借指古代淳樸的詩風。

在於>>>國辭云確指某事之詞。

兆民>>>萬民、百姓。

無不>>>沒有不，都是。

咸止>>>相互交感而吉祥止止如咸卦。

 《莊子．人間世》：「瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。」

還虚神化坐忘

止亦定

 

䷞ 艮下兌上

韜光養晦

咸止含明

愉悅而能忍

不揪心撕肺者

得善終

又復其初象

 

何重萬乘之榮，而輕不死之道。

世人以陰陽氣相感

結於水母

三月胎結

十月形體具

而能生人

修道者常伏其氣於臍下

守其神於身內

神氣相合而生玄胎

玄胎既結

乃自生身

即爲內丹不死之道[見胎息經注]

這裡講生玄結玄胎

內裡有神

得受藥供

方得身真

此胎息之大意

何重外而求榮

輕伏氣於臍下

身中無藥

終將一枯

營萬乘之尊榮於一時

而不知內丹

有不死之道

坐而不化可惜啊

嘿

結水凝胎伏氣發金光

坐而不化猶是草芥

死生一線之隔

得無哀哉

 

臣伏以元封年奉詔蓬萊，親求妙術，經過海難，涉歷幽陽，不憚危亡，而求至道。先是，皇恩遠責，以感微臣盡忠，得遇大仙，躬賜靈藥，極誠進上。何謂陛下安聽佞臣，信爲祆詐，賜臣自餌。臣俄別皇庭，不勝悲望，遊宮未遍，少許十年，恐慮從容，自爲永阻。又承陛下令東方朔召西王母、夜置承露盤，即知陛下後悔之甚。臣又聞事君盡忠，在朋立義，於君不忠，則人臣共罰；不義於朋，則交友共棄。臣於紫陽宮少微院西竈，躬受還丹妙道訖，依方潛錄。伏惟陛下，須納忠臣諫，必效此方，莫比昔年，卻從俗佞。其藥令左拾遺陳方景擣合，右丞周真宜候火，臣男志誠啟罏并醮等，必鍛鍊精微。願懃誠志，紫瓊蹔逢，長爲金骨。陛下莫重含元大內，爲上極精華。北闕西堂，殊非至廣。太常九部，不足爲聲。粉黛諸房，全爲醜質。矧此蓬萊妙絕殊境，得號仙山。日殿月宮，雲房金閣。堂排金碧，樓煥珊瑚，鵲遶靈芝，鸞飛瓊樹。天男玉女，沸鼎絃歌。異鳥名禽，朝來不歇。水精簾外，颯颯玄風。碧玉戶中，泠泠細雨。瓊漿一飲，少許千年；大藥蹔餐，應期萬載。等閑見桑田爲海水，見海水作桑田。或即上朝天老，或自適雲關，時下入瀛洲，散尋異寶。寰中黃屋，不足爲尊，補袞之流，未足爲貴。陛下何不生親異境，而苦戀凡問。目看冠葬石堂，身埋后土，使子孫空拜，瀝酒寒陵，朝暮之間，即當見矣。縱百年天子，不及一日仙人。伏惟聖智審裁，莫自求其斃矣。謹差南陽執藥童，奉表以聞。蓬萊山南陽紫微右長丞黃玄鍾頓首謹言。

 

僉舉臣此聖道，世不異求，惟在清齋，存心念靜，設罏安竈，不得抵作方神，舉措發機，須合天道。其石藥等，並須上好草藥，勿令錯誤。其藥皆是州土進上，唯三般，出臣此山，以人間六味替用，並列如後。

 

石藥黃牙歌一首，是造黃牙五言，草藥形狀名，採時節應用生死，一百七十二味草藥歌，都合計一百六十八首。