人身卦象__指道從太極而來

 性命宗指

人身卦象__指道從太極而來

（釋云

此因劉海蟾謂

上品丹藥無卦爻

恐叅學遂廢取法

故評論之

）

上等丹砂煉制的藥物

相似於易的卦和組成卦的爻

混沌原始

萬物之原

本於一氣

聖人神道設教

教以顯道

即庖犧氏豈以大道無言

而不畫卦哉

所謂卦者

掛也

如掛物於空

懸象示人

猶天垂象見吉凶

使人易見也

 

象也者像此者也

爻也者傚此者也

卦有三爻象三才

即我之三元也

畫卦六爻象六虚

即我之六爻也

 

丹書用卦用爻

葢欲學者法象安爐

依爻進火

易爲取則也

 

譬如此身未生之前

如如不動

非太極未判之時乎

因有此身

立性立命

即太極生兩儀也

有形體便有性情

即兩儀生四象也

至於精神魂魄意氣身心

悉皆具足

即四象生八卦也

皇極經世書以先天圖爲環中者

謂人身即先天圖

心居人身之中

猶太極在先天圖中也

朱紫陽述邵康節

就圖上說循環之意

自姤至坤

是以陰含陽

自復至乾

是以陽分陰

到坤復之間

乃是無極

謂其識無中含有象的意思

朱邵二公成深於知道者矣

葢道生萬物

天地乃物中之大者

人爲物中之靈者

故人同天地分配八卦

頭爲乾

腹爲坤

膀胱爲艮

膽爲巽

腎爲坎

心爲離

膽爲震

肺爲兌

是八卦雖總屬人身

只要識其玄機係在何處

丹法以心比乾

腎比坤

心以坎爲體

離爲用

故心欲虚而澄

腎以離爲體

坎爲用

故丹田欲實而溫

即如損益二卦

皆三陰三陽之離

損之火上飛

益之火下伏

又或以爲離體之火上騰

故損

離體之火下駐

故益

即此損益升降

而結成聖胎

寧不獨重心腎哉

獨怪子書俱諱言心腎

謂心腎非坎離

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