張烈讀易日鈔__屯
䷂〈震下坎上〉
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
屯難也
與
否之塞
蹇之滯
困之窮不同
物之始生而未伸
事之方營而未通
時之方創而未平
皆屯也
皆鬱而未暢之意也
此卦以震遇坎
震當乾坤之始交而即遇坎險
正創始未通之象故名屯
屯難之時
需才以濟
而卦有震動之德在險中
而能經營布置
不坐以待困焉
不患不大通也
故當得元亨
但所云動者惟利在固守正理
不可遽有所往
濟大事者要在識大義
而徐聽其時勢
邀險功
趨小利
不可爲也
然濟屯又有要務焉
在立君以統治
而初九陽居陰下爲成卦之主
是以賢下人得民而可君之象故又利于建侯也
屯者震爲剛柔之始交
震而遇坎是始交而難生
此開始未通之象故名屯也
所謂元亨利貞者卦德
動乎險中動有幹濟之用故許其大亨
險非輕舉躁進之地故戒以貞勿用攸往之義
統此矣
雷雨之動滿盈
天造草昧宜建侯而不寧
所謂利建侯者由卦象觀之
雷雨交作雜亂晦冥塞乎兩間屯象也正如天運未通之日天下未定則雜亂之甚謂之草名分未明則晦冥之甚謂之昧此時正宜立君以統之然後草者可治昧者可明也然而建侯之後豈敢遽謂安寧而致流于荒怠以復生草昧之禍哉甚矣屯之未易處也
蒙引曰人情易溺于晏安一立個君便以爲安寧了則終无以撥亂反正所謂電起漚滅乍聚乍散者耳如更始諸將一立更始便只日夜縱情聲色識者知其不終矣
象曰雲雷屯君子以經綸
雷雨作則解矣雲雷方興屯鬱之象也君子當屯時治其草昧必先經以引之而正其大綱又綸以理之而條其節目然後草者就緒昧者向明而屯可通也屯難之世人皆惶懼沮喪不敢有爲殊不知正君子有爲之時也
初九盤桓利居貞利建侯
初陽剛震動正濟屯之才也然以其居動體則志固欲進矣以其居難初則時未可進也在下則勢不足進也所應者陰柔險陷之爻則依倚之人不足與共進也得无盤桓而難進乎夫難進則不可徼幸以求進也而初九以剛居剛亦有得正之象故其占利于居貞難進而終必有可進之㑹也而初九以陽下陰亦有得民而爲君之象故象爲利自建爲侯也
象曰雖盤桓志行正也以貴下賤大得民也
盤桓者以甚欲進之心而厄于不得進之勢恐不暇復顧其正矣然初九剛正其志自在行正不以盤桓而變也其曰利建侯者初有剛動之德可貴者在我而居陰下是能以安人利物爲懐舍已便民爲訃不自尊亢而下乎賤所以大得乎民而侯位不得不屬之也
六二屯如邅如乘馬斑如匪冦婚媾女子貞不字十年乃字
六二陰柔中正其德爲人所欲求然既正應于五矣而近乘初剛又爲初所求故爲初所屯難欲與五合而邅回不進若乘馬而且前且却班布不進也夫初之屯我非爲冦也乃求與我爲婚媾耳此其厚我之意何其殷勤在人情以利較之何忍拒近我者之殷求而懸待于地逺勢衰之正應乎且士爲知已者用二亦不爲无辭以謝五然而六二中正之守則確不可拔也斷不從初如女子守正而不許嫁直至十年數窮理極之日妄求者知我必不可求而去而後得合乎正應焉如十年乃字也六二之象如此是爲不以利害傷義不以盛衰易心占者可以戒矣
象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也
二之屯難以乘初剛則必爲所求也應五者其常乃字則復常矣明君子之處變而不敢棄常也好言權變者妄人耳
六三即鹿无虞惟入于林中君子幾不如舍往吝陰柔才弱也居下位卑也不中正立心制行不善也上无正應无援也但陰柔不中正之人雖不可進而躁于進則非但不遂其進而反以取困如即鹿而无虞人導之惟陷入于林中而已君子知幾不如舍之若貪而往焉徒取吝耳
象曰即鹿无虞以從禽也君子舍之往吝窮也
即鹿无虞非有濟世之志特貪乎功利遂不覺躁動耳君子舍之誠知往之必吝窮也
六四乘馬班如求婚媾往吉无不利
才弱不能自進然得正則不似三之妄進故且前且却有乘馬班如之象所幸初九守正居下以應于已應已是我之婚媾也居下則猶未就我也守正則雖情不他適而必不肯枉已先來也故四宜求之以自輔夫今日之勢天下成敗固在于初四乃求得此人以往濟屯何吉如之又焉不利之有
象曰求而往明也
知已之不足而甘心求初非明者能之乎知濟屯之必待于初知初之爲已正應又知正應之必待求而後至皆必審于理勢之正者乃能之
此是贊詞不作推本説
九五屯其膏小貞吉大貞凶
九五雖以陽剛之才中正之德居乎尊位但陷于險中是失勢也六二正應才弱不足以濟是无援也當此時而又有初九得衆于下民皆歸之則五雖坎體有膏澤將安施乎爲屯塞其膏之象是葢德不能抗時理不足勝數無可爲也處此者于小事而行之以正猶可吉若大事則雖正亦凶矣
象曰屯其膏施未光也
屯其膏非不施也縱施之未能光大也
上六乘馬斑如泣血漣如
屯極則當通上居屯極正一機㑹也然才弱无應進無所之憂懼而已故象如此
象曰泣血漣如何可長也
屯極之時若不變而爲治即入于亂亡止此二者更不容待如第泣血漣如而已則亂亡及之何可長也
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