大乘成業論解

No. 1609 大乘成業論

大乘成業論一卷

世親菩薩造

大唐沙門玄奘奉詔譯

占問ㄒㄩㄢˊㄗㄤˋ大學大在哪裡

卜答

一十九臨䷒

大象曰：澤上有地，臨；君子以教思无窮，容保民无疆。

大在玄奘教思无窮保民无疆以容

以容>>>單靠姿容以

單靠姿容就可以使得開

光臨、蒞臨有指導意味

以用也

容盛也

无窮>>>沒有窮盡；沒有極限。《易·臨》：“君子以教思无窮，容保民无窮。”唐孔穎達《〈周易正義〉序》：“宗社所以无窮，風聲所以不朽，非夫道極玄妙，孰能與於此乎?”

无疆>>>謂沒有終界。《易·坤》：“牝馬地類，行地无疆。”孔穎達疏：“凡言无疆者，其有二義：一是廣博无疆，一是長久无疆也。”

嘿

沒有極限沒有終界

誰教你誰保你<<<玄奘

玄奘大乘之成業論若此

大乘成業論

　　如處處經中世尊說。三業謂身業語業意業。此中有說身所造業故名身業。語即是業故名語業。此二皆用表與無表爲其自性。意相應業故名意業。此業但以思爲自性。今於此中何法名表。且身表業形色爲性。緣此爲境心等所生。誰之形色謂身形色。若身形色。何故前言身所造業故名身業。謂總名身一分攝故名身形色。依身大種而發生故名身所造。以總身言於別亦轉。如世間說居邑住林。何緣復說緣此爲境心等所生。爲欲簡彼脣等形色。彼非緣彼心等所生。以緣言音心等生故。又爲簡彼宿願心等所引形色。彼非緣彼心等所生。餘異熟因心等生故。何故名表。此能表示自發業心令他知故。爲顯此義故。說頌言。

　　由外發身語　　表內心所思

　　譬彼潜淵魚　　鼓波而自表