[第二段]
道宗觀妙觀竅總是聚念之方非存神之道
然攀緣既熟念慮難忘只得從此用功漸入佳境
有存泥丸一竅者謂神居最上頂貫百脈存之可以出有入無神遊八極而失則使人善眩暈
有存眉間一竅者謂五位真人在面門出入存之可以收攝圓光失則使人火浮而面赤
有存上齶者謂齒縫元珠三關齊透存之可以通貫鵲橋任督飛渡而失則使人精不歸源
有存心中正穴者謂百骸萬竅總通於心存之可以養神攝念鬚髮常玄而失則使人扃而不暢
有存心下寸許皮肉際者謂衛氣起於上焦行於脈外生身所奉莫貴於此存之可以倏忽圓運祛痰去垢而失則使人衛勝榮弱或生瘡癤
有存心下臍上者謂脾宮正位四象相從存之可以實中通理而失則使人善食而易饑
有存臍內者謂命蒂所系呼吸所通存之可以養育元神厚腸開竅而失則使人氣沉滯
有存下丹田謂氣歸元海藥在坤鄉存之可以鼓動元陽回精入目而失則使人陽易興而妄泄
有存外腎一竅以目觀陽事者謂心腎相交其機在目存之取坎填離而失則使人精液妄行
大都隨守一竅皆可收心苟失其宜必有禍患惟守而無守不取不離斯無弊耳
老子曰
綿綿若存
謂之曰存則常在矣
謂之曰若則非存矣
故道家宗旨
以空洞無涯為元竅
以知而不守為法則
以一念不起為功夫
檢盡萬卷丹經
有能出此者乎
Δ
存思冥想意念身神
此聚念之方本非存神之道
但
攀緣日久念慮難忘
只得從此下手漸入佳境
存即是省察
能深入省察而不囿於身神
則物我相忘身心皆空
身心一空靈性充滿
內隱的神自然顯現
故道家宗旨
總是繞在神境上
不管你抓住那一點
都要
以空洞無涯為元竅
以知而不守為法則
以一念不起為功夫
這三宗旨掌握住了
存而不存
不存而存
體現大道的雍容雅步
那就對了
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