《真龍虎九仙經》文本

《真龍虎九仙經》文本

唐  羅公遠葉法善二真人注

正統道藏洞真部方法類

中華道藏19*75

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天真皇人語黃帝曰：子欲修其身，先須靜其意，

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無散亂，無煩怒，無起著，無妄想，無貪愛，無邪婬，無放逸。

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內安其神，外去其慾。

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當修其事，若眾患起，以氣理之。

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黃帝乃問天真曰：凡修其道，豈有患乎？

天真曰：凡人有遇道晚矣，已泄其真氣，氣虛敗也。

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帝曰：如何氣理？

天真曰：少用水，大用火，一切大患，無能拒於火也。

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若學道瞑目，鼻上望寸絲，亦不得想離其本腔，趄之即為定。（趄者不進也）。

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諸境不得逐，抽掣何模樣，次入眉間觀，白毫光業現。

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眉上力極，移入頂中，三件定實功，乃騰矣！

無心無著，外想不入，眾禍不加，從九至九，鍊七至七。

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若愛來與去，久隱在世間，當想開頂門，黃霞滿天地。

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冥心細想，內自有神，用意行之，去來自在。

欲離其腔，黃霞重蓋。

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或歸住本體，或離入他身，或別從初起，或奪他安己，或令他離體，或方便相救，或廣施安隱，或自利損他。

罰著身必墜，此法實無虛，永劫只如是。

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此法為小術，自利自家修，久住於世間，自在常出沒。

一投胎二移舍，三舊居四奪位。

若修分身法，須待陽數興，冥心坐靜室，分明鍊五神。

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頂上藏太陽，四十五數足，

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眉下五輪旋，還在定中起。

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火中有木神，水內有金氣，水火五臟交，來往不離土。

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然後想真精，兩腎合一氣，心血下結成，方成嬰兒象。

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土上有黃芽，方為己之命。

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日初入，照水百度，日踐影，兩腎日月光，各出赤曰氣。

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夜夜七七出，頂門自有應，十月與身等，冥冥為地仙。

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鍊腎臟之氣，出入於耳中，如斯一百日，方住江海內。

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鍊精華為劍，巡遊四天下，能報恩與冤，是名為烈士。

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鍊五臟之精，各滿九九數，金鼎收其氣，身騰而昇天。

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聖身離俗塵，綿綿而默默，定中却投胎，再修還再結，一紀變四身。

漸漸準前化，現之應無盡，方號真變易。

此法皆順成，斷無逆化也。

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此經非人勿傳。

《真龍虎九仙經》畢