超凡入聖九還七返金液還丹秘訣01

  

超凡入聖九還七返金液還丹秘訣

【小成門】

鍊鉛秘訣：

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聖師云：「為報後來脩道者，鍊丹須是水銀鉛。」

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張閏子云：「聞君知藥已多年，何不脩心鍊取鉛。」

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大道靈源歌云：「蒸開關脈透徹骨，骨骨光明骨骨不；通查實中真實意，靈根不昧謁玄宗。」

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天人地

汞降鉛升

海水地軸

三際圓通

萬物澄寂

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此泓池二腎之間，與臍相對，名曰下丹田，謂之『紫府元宮』，亦曰『北海偃月爐』也。

左腎為日，右腎為月。

左為玄、右為牝，亦曰『桂宮』。

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呂真人曰：「碧潭深處一真人，貌似童顏體似銀；鬢髮不斑元有異，遨遊四海為通神。」

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又曰：「一升鐺內煮山川。」

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朱先王曰：「信三天二氣薰蒸，任九地三才改變。」

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陳希夷先生曰：「丹霄路上堪回首，有個飛仙入桂宮。」

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太上曰：「紅鉛黑鉛是丹頭，將紅入黑是真脩。」

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夫鍊鉛者，是採始生之祖炁。

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二腎屬水，生數一。

凡男子，在母腹孕中，先生右腎；女子，先生左腎，謂之祖炁。

祖炁與心交合，散於四肢。

故參同契云：「金砂入五內，霧散若風雨。薰蒸達四肢，顏色悅懌好。」逐出五臟穢惡，不澄清之氣，煉成大藥，久而行之，須每日戌亥時，行聚火之法，可以固此之真鉛為丹，亦謂之『關鎖牢固法』，更無遺漏，久行元氣充實，百病不生。

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鍊鉛訣：

冥心、叩齒、定息、閉目，此真神丹。

存目之泓，神在目中，是為火，觀此泓中，方存之。

存心三葉如蓮花，開心液，自然暎下，去投入泓水中。

須更雲霧四興，密布肢節。

只見津液滿口，甘甜有味。

如此行持，欲止即止，欲行即行，所有自然之真液、鉛藥物，可咽下。

咽下丹田，存聚於丹田中。

候夜戌亥時，以火煉之，其丹立成，當日可驗，日月大驗。

訣曰：

心與神氣常在下，

丹泓水中，即是錬鉛汞。

坎離交會，日月神合，緊守。

送之、守之，謂之『水火既濟』、『坎離交會』也。

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聚火燒丹法：

當於戌亥時入室，

叩齒、靜定，

方行持一九次。

七日後，加十八次。

半月後，又加三十六次。

即見效驗。

行百餘日，腹中如雷鳴，此是丹道成矣，謂之『立爐安鼎』。

聚火燒丹之法，若不行依此法，藥物無緣得聚。

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訣曰：「吸脇泪挈。」

吸者，鼻吸氣。

脇者，脇腹也。

泪者，嚥下作泪聲也。

挈者，是編外腎也，婦人則縮穀道。

於此之時，功在至誠，

急速請問，必須寧耐。

緩緩放之，不可太急，使火放出也。

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訣曰：

靜坐、寬衣帶，伸身、閉目。

澄心靜慮候。

鼻吸，重氣調勻，徃來綿綿若存，勿令耳聞。

須先行煉鉛法，令水火相見了鼻中，重吸乾泪一口氣。

此時心火，都下去下丹田泓水中，即時以腹脇之。

盡此一口氣，如才脇時，便覺津液上來，當重泪一聲，和氣泪下，不須即搐外腎，十分下了，即連腰重重脇住，須更緩放之，此之謂一次。

此法大妙，能結緊前來所鍊之鉛為日月，久之，如粟米百日而成丹矣，謂之關鎖牢固法，更無走漏，丹田氣常充實也。

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鍊陽補陰成為乾，為一實天地之玄機，乃神仙之祕術。故曰：「白虎生從坎，青龍伏在離。」

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煉水火生金木訣：

夫五行流運於天地之間，一曰水、二曰火。

天一生水，於物為精；地二生火，於物為神。

人稟五行之秀，以生其精神，未始不完。

然人不自攝養，而凋殘之者，非一可勝嘆哉。

盖精神聚於水火，惟古之得道者，精合神會，精神合而為一，水火不足言之，故不煉津而煉液也。

嗽咽靈液災不行，予以養之，然後精與神，流通於上下，謂之水火既濟，乃可燒丹。

次下運用河車也，所謂養之之術。

於冬至一陽生，漱煉水火為始；津水也、氣火也。

每於五更陽生，至子時，或坐或臥，先叩齒集神，息心澄慮，作導引摩撥頭面令熱，乃以舌攪華池，候津液滿口，漱煉三百下，而一咽之。如是者為乾之一卦，再為之，如是者三，則為乾之六畫，

謂之純乾。直候神合氣定即止。

夫氣，為火、為陽津、為水、為陰。

以氣煉精，所謂用陽補陰，成乾為一之道。

但誠心行此，莫失常規，一二年則三田充滿，顏色滋潤，乃為完人也。

如此則為水火既濟之效，故易六十四卦終既濟而復歸乾，良有深意。

【中成門】