04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗（04結喉）

04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗（04結喉）

 

四、結喉即肺系氣血之總會也，兩旁動脈人迎穴在皮裏膜內，五臟六腑與頭上及四肢通者，除臍外惟此一處。氣血往來上下皆在其中，經脈皆在其中，積即生其中。一經揉散，不入臟腑仍歸氣分，由原經絡退回臍中，至胃，下大小腸之皮裏膜內，出屁竅、精竅。何以知之？每揉夾車必洩氣，且以淋濁便血知之。六陰六陽之積上夾車反消於此，清氣上升，濁氣下降。永無痞悶脹鼓之病矣。臍下腰胯之積。一概由足入腹，似不再上夾車也。
************************************

 

修崑崙證驗（04結喉）

₡

形之不足於外者

有諸多現象

像腮縮、耳反、唇掀、結喉、露齒等

而結喉

那個喉結特別大

表示附著積聚壞因子特別多

要特別與予關照才是

 

 

[]

四、

結喉即肺系氣血之總會也

兩旁動脈人迎穴在皮裏膜內

五臟六腑與頭上及四肢通者除臍外惟此一處

₡

前面說

夾車是一個轂、一個輻輳

而人迎與腹臍

等於是兩個輪子

結喉即肺系氣血之總會

而人迎在皮裏膜內→→滋生津液

津液既多→→氣血既足

面皮要紅潤、脊背要挺直（睟面盎背）→→非關照人迎穴與腹臍不可

 

[]

氣血往來上下皆在其中

經脈皆在其中

積即生其中

₡

夾車是行控中心

而人迎穴與腹臍可以說是氣血的分控處

往來上下靠這兩個分控處來調度

經脈在其中

積之生亦在其中

所以說

要經常檢點、審查

不然準出亂子

 

[]

一經揉散

不入臟腑仍歸氣分

由原經絡退回臍中

至胃下大小腸之皮裏膜內出屁竅、精竅

何以知之

每揉夾車必洩氣且以淋濁便血知之

₡

積滯一經揉散

就不再入五臟六腑

而兩個分控處

營血的心

營氣的腹臍

各司其職

津液氣血榮營

至胃→→下大小腸之皮裏膜內→→出屁竅、精竅

精、氣、血→→下、中、上

往來上下

積澱漸消

何以知之

每揉夾車

屁門必洩氣

況他所出物→→下焦濕熱糞便帶血

以此知夾車轂→→觸動上下機關輪

而積澱沉著逐次消去矣

 

[]

六陰六陽之積上夾車反消於此

清氣上升濁氣下降

永無痞悶脹鼓之病矣

₡

揉夾車而屁門反消六陰六陽之積

清氣上升濁氣下降清明一片

故永無痞悶脹鼓之病

痞者→→胸腹痞脹氣血阻塞不順

悶者→→氣滯不暢快不流通

脹者→→膨脹腸胃不舒服

鼓者→→寒慄鼓頷全身發抖上下齒不斷叩擊

₡₡

是夾車能消積

而屁門風動

表示這個吊動→→起到了一個作用

經此調理清明之後

痞、悶、脹、鼓永不發生了

 

[]

臍下腰胯之積一概由足入腹

似不再上夾車也

₡

結喉旁邊之動脈人迎掌頭面頸肩胸

而腹臍腰胯之積

一概由足入腹

表示兩個輪轉

勻稱均平

往來上下無礙

中央（夾車）主控

地方（人迎、腹臍）分控

權責分明

故云

似不再上夾車也

**************