美心娘娘的霜容草

美心娘娘的霜容草

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天界有此草乎

然借地界之草

以補天水乎

坐其會陰

吊動提肛

一氣上昇

潤及頭腦

霜容有妙

大矣哉

陰補美心

此緣起也

 

出處

漢檢校僕射金紫光祿大夫黃玄鍾譔

蓬萊山西竈還丹歌卷上

名採時節

應用生死

一百七十二味草藥歌

第三首

即是霜容草歌

今列之以參

 

 

【霜容草第三】
俗為天涯書為白微性與上同出荊南道生

甲壬死戊癸引蔓三花應夏至節立春後採

之

歌曰
遶樹攀崖上三花葉對峰拈來埋乙地（依東尾法

）還入癸壬中

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【霜容草第三】

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前一云造黃牙→→此金公河車也

二云露容草→→言莖花赤性毒惡

三云霜容草→→性亦毒惡

毒惡者→→毒性強烈可以斃命

像這種藥草以為丹藥

即是

取其毒性

以毒攻毒

治飽受風霜之容顏

用現代的話說

是抗自由基

還老還童

使醜婦為美娘

惡心為美心

不走河車路徑（督脈）

改行任脈迴環

達到補天水的目的

天水既補

腦聰目明

亦何嘗不等同於河車

僅是順逆上下的另一套意想而已

 

 

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俗為天涯

書為白微

性與上同

出荊南道

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要擺脫人世間的生老病死

必須遠涉天涯

遁入微茫虛白

心自恬靜空明

而迴環自生

猶如調動自身免疫力

以對抗自由基

此霜容草之性分→→以抗憔悴

故必

親魚鳥

樂林草

清靜自在

如老子所云

致虛極守靜篤

萬物並作吾以觀復

譬如夾車吊動會陰

即是霜容草之性分被催化應用

於生死攸關之時

以毒攻毒

猶抗癌植化素對抗癌細胞一樣

復其原初

不被攻陷

出荊南道者

言其藥產也

非是易得

然此處僅是要人

恬淡虛無

靜得下來

即是得藥

非是真的取霜容草來

服個毒草藥

你一命嗚呼

那還修個什麼道

 

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生甲壬

死戊癸

引蔓三花

應夏至節

立春後採之
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煉此功法

必知其生死時節

然後採之

老嫩不得

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所謂生死時節者→→謹持也

非是藥力所不能及而用藥

引蔓三花→→猶牽藤三田

亦是有其脈絡可循

應節後即可採藥（莫待瓜熟蒂落則老矣）

鍊精化炁、鍊炁化神

還精補腦可知矣

 

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歌曰
遶樹攀崖上

三花葉對峰

拈來埋乙地（依東尾法）

還入癸壬中

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跟內經圖的行法不太一樣

顯然要上崑崙顛

有其另一路徑

圍繞著樹攀爬著山崖→→扶搖直上

三花→→三田也

葉者→→循行路徑也

峰者→→崑崙顛也

拈來埋者→→鍊精化炁、鍊炁化神也

乙地者→→人首也

（依東尾法）→→以坐鍊會陰為基調的法循任脈上者

還入→→末後一著又回復到

癸壬中→→水地也

達成一個迴圈

循環不已

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