04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗（01夾車）
一、
予已試之矣，有奇效焉。面者統言之也，非靠顴與夾車，不能著力揉也。一身血脈條直，唯夾車十二經血脈上下匯走，屈曲交互，易致壅積。夾車，耳門下之鉤骨也，此處一通，內外上下皆無滯塞矣。其積附于項骨之旁，停於肩背脅肋腰胯腿腳，外視微粗，不能望見也。
于夾車直骨中揉之，自能吊動。由夾車之上，下耳後出走大迎，入頸，人迎下消。行次按三陽經，魚貫不紊，實非人力能致。此積一去，則肓上膏下無滯，病自不生。惟初揉卻難見功，何也？各處經絡久已淤閉，即夾車骨亦淤積闊大，先已蓋滿，必得潛心耐性，逐漸推展，初覺氣滿充溢，各處似有開裂，豁然貫通，功到自悉自悟也。
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修崑崙證驗（01夾車）
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在耳門下
頭端尖銳如鉤的
就叫夾車
別小看這塊正中軟骨
要化解開來
可得花好大一番功夫
夾有上下左右四方包夾之義
而車是軸動輪轉
動態警戒的意謂十分濃厚
說它護著耳門
毋寧說它護著大腦
護者主人翁的整體顏面
這一關沒把好
很容易臉就塌了
故三十八之一說夾車
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予已試之矣
有奇效焉
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擺在前頭
讓大家通通知曉
我已經試過了
有奇效
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面者統言之也
非靠顴與夾車不能著力揉也
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獨說一字為面
合說一體為身
身體之華→→全在面上作真章
故單說一個面
面即是臉盤兒
有輪有廓、有形有狀
而能著力揉的
有僅僅是顴ㄑㄩㄢˊ骨跟夾車而已
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一身血脈條直
唯夾車
十二經血脈上下匯走屈曲交互
易致壅積
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人一身血脈成縱條直狀行走
唯有夾車循行的方式
十二經血脈是
上下匯合再行分流
彼此之間
相互交錯
彎彎曲曲
迴旋相盪
好似個拖泥帶水
糾纏不清在所難免
這是它易致壅積的原因
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夾車耳門下之鉤骨也
此處一通內外上下皆無滯塞矣
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耳門下之鉤骨→→即夾車
夾車一通→→內外上下皆無滯塞
前說夾車難通
需要耐著性子揉搓
原來它是一個軸子
通上通下通左通右都靠它
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參同契曰
牝牡四卦以為橐籥
覆冒陰陽之道
猶工御者准繩墨、執銜轡、正規矩、隨軌轍
處中以制外數在律曆紀
參同契是說
總得有一個中心能運籌帷幄的
循著一定的準則
處中制外
然後那個綱紀
把四面八方都給治理得好好的
夾車鉤骨按壓揉搓就有這項功能
也就是說
它是一個運作中心
上下左右四面八方
你依循它的法則
努力不懈
總有一天會開通的
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其積附于項骨之旁停於肩背脅肋腰胯腿腳
外視微粗不能望見也
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我們說頸項與背脊為項背
夾車的積澱附在哪裡停在哪裡呢
附在→→項骨旁
停在→→肩、背、脅、肋、腰、胯、腿、腳中
這個有意思
都是向下沉淪
好像也沒見著向上提昇的
項骨旁是指頸椎
共七節（C1…C8）
有八對神經
積聚過多
壓迫到神經
各種病痛紛紛出籠
這是就其所積而論斷的
尤有甚者
這個積積得太多
還真的會沉澱在各個部位
成為恆久之患
它沉澱到肩肩就不舒服
它沉澱到背背就會痠痛
脅、肋、腰、胯、腿、腳全都跑不掉
源之於它附的時候
你沒關照到
沒有第一時間就將它揉散
以至於日積月累停將下來
受累的是你自己的身體啊
所以項骨之旁
它積附的時候→→外視微粗不能望見
你得特別小心
你沒用手去探去揉
根本尋不出它在變化
你疏忽了警覺性
沒去關照
那日子久了毛病一發
搞不好你就被它整死了
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于夾車直骨中揉之自能吊動
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也不是要你盡往頸部揉搓
只要在夾車直骨中揉之
自能吊銷牽动提取出一個良好機制
使那些壞因子不附身不留滯
所以說
揉之一法
從夾車直骨始
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由夾車之上下耳後出走大迎入頸
人迎下消
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那麼這個揉搓
自能吊動一股熱氣流
由夾車之上下耳後
出走大迎入頸
至人迎而消失無蹤
大迎、人迎都是穴位名
迎其實就是一種仰望
這夾車揉搓下來的這股熱氣
是大大的受人歡迎
以至於短時間之內
就將可能致病的因子
給消磨殆盡
到了頸部的一半
就被喊cut了
那個疾病壞因子
想再往下沉淪
恐怕再也沒有機會了
這種治病方法→→真的很奇特
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行次按三陽經
魚貫不紊實非人力能致
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把按三陽經
當成是一種工作
手足各三
首尾相接
一個挨著一個來
一般人恐怕辦不到
也沒這個必要
這裡就只一味揉鉤
跟丹經說的
水鄉鉛只一味
其實道理是一樣的
針對要塞之地進攻
挑對方法
自然就很容易成功
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此積一去
則肓上膏下無滯病自不生
₡
注意
就僅是單點突破
沒由什麼深奧
然肓上膏下
那些藥石不能到的地方
也能一時瓦解
所以一開頭
作者就說了
試過了
有奇效
沒有一點積滯
病亦不生
這就是自求多福的上上大法
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惟初揉卻難見功何也
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但一開頭
沒那麼順利
原因何在呢
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各處經絡久已淤閉
即夾車骨亦淤積闊大
先已蓋滿
必得潛心耐性逐漸推展
初覺氣滿充溢各處似有開裂
豁然貫通功到自悉自悟也
₡
哈哈
不就是一個氣滿充溢的覺知
靈光發見
也就豁然貫通
自悉自悟的玩意兒
這些
要靠大家一起努力囉
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