易經揆一卷九
梁錫璵集傳
14
《文言·乾》
九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應同
氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物
覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也
Δ
同聲則此倡彼和而相應有觸即通也同氣則此感
彼應而相求雖遠不隔也水就下濕者先濡火炎上
燥者先然以性所近者引之也龍主仁興則致雲虎
主威嘯則風洌以神所凝者鼓之也何獨於利見大
人而疑之夫乾陽由子而已龍德亦由靈而神初至
二始曰大人三四進進不已五斯大而化之之聖矣
蓋夫子之自志學以至耳順從心之候也反之之聖
未足與於此矣作不以勢而以理覩不以目而以心
同之於本也本者何天地是也本天而成象者親上
本地而成形者親下各從其類不自知也聖人體元
操其本以同之則上下莫非其類至誠盡其性則能
贊化育而參天地者以此也
**********************
[]
同聲則此倡彼和而相應
有觸即通也
₡
同聲相應（志趣相同的人互相應和）
此倡彼和（此唱彼和彼此相呼應）（倡ㄔㄤˋ發起，首先創議一事）
觸類旁通（理解此一事物的知識或原理進而推知其他同類的事理→→舉一反三）
原來都是易經裏頭的東西
₡₡
有觸即通（有所接觸即刻通達）（有交互往來立馬它迅速接通沒有斷線）
[]
同氣則此感彼應而相求
雖遠不隔也
₡
同氣相求（志趣相同的人很投合自然結合在一起）（相互取暖想祈個什麼來著）
此感彼應（同類相感應彼此彼此而已）
雖遠不隔（近在咫尺氣息不相通也無用）（這裡講跟天的連結要同聲同氣才行）
₡
同聲同氣好像是連著發的
形體或許各有分別
而氣息卻是相同地（分形同氣）
水就下
濕者先濡
火炎上
燥者先然
以性所近者引之也
龍主仁
興則致雲
虎主威
嘯則風洌
以神所凝者鼓之也
何獨於利見大人而疑之
夫乾陽由子而已
龍德亦由靈而神
初至二始曰大人
三四進進不已
五斯大而化之之聖矣
蓋夫子之自志學以至耳順從心之候也
反之之聖未足與於此矣
作不以勢而以理
覩不以目而以心
同之於本也
本者何
天地是也
本天而成象者親上
本地而成形者親下
各從其類不自知也
聖人體元
操其本以同之
則上下莫非其類
至誠盡其性則能贊化育而參天地者以此也
沒有留言:
張貼留言