黃帝外經顯易──順逆探原篇第二

黃帝外經顯易──順逆探原篇第二

 

【順逆探原篇第二】

伯高太師問於岐伯曰 天師言顛倒之術 即探陰陽之原也

其旨奈何 岐伯不答

再問 曰 唯唯

三問岐伯 嘆曰 吾不敢隱矣

夫陰陽之原者 即生克之道也

顛倒之術者 即順逆之理也

知顛倒之術 即知陰陽之原矣

伯高曰 陰陽不同也

天之陰陽 地之陰陽 人身之陰陽 男女之陰陽 何以探之哉

岐伯曰 知其原亦何異哉

伯高曰 請顯言其原

岐伯曰 五行順生不生 逆死不死

生而不生者 金生水而克水 水生木而克木 木生火而克火 火生土而克土 土生金而克金 此害生於恩也

死而不死者 金克木而生木 木克土而生土 土克水而生水 水克火而生火 火克金而生金 此仁生於義也

夫五行之順 相生而生相克 五行之逆 不克而不生

逆之至者 順之至也

伯高曰 美哉言乎 然何以逆而順之也

岐伯曰 五行之順 得土而化 五行之逆 得土而神

土以合之 土以成之也

伯高曰 余知之矣

陰中有陽 殺之內以求生乎

陽中有陰 生之內以出死乎

余與帝同遊於無極之野也

岐伯曰 逆而順之 必先順而逆之

絕欲而毋為邪所侵也 守神而毋為境所移也 練氣而毋為物所誘也 保精而勿為妖所耗也

服藥餌以生其津 慎吐納以添其液 慎勞逸以安其髓 節飲食以益其氣 其庶幾乎

伯高曰 天師之教我以原者全矣

岐伯曰 未也

心死則身生 死心之道 即逆之之功也

心過死則身亦不生 生心之道 又順之之功也

順而不順 始成逆而不逆乎

伯高曰 誌之矣 敢忘秘誨哉

 

陳士鐸外經微言曰

伯高之問 亦有為之問也

順中求逆 逆處求順 亦生克之門也

今奈何求生於順乎

於順處求生 不若於逆處求生之為得也

*********************************

 

易繫辭下云 原始要終 以為質也（推本求末以解卦體也）

原→→推究察察其初由也

陰陽之原 亦應探求推究察察

陰陽之原 即生克之道 順逆之理 根本上 講道理的

沒個道理 其質不顯 其體莫見 其用難行