02易學啓蒙補卷上

02易學啓蒙補卷上

梁錫璵著

 

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兩儀生四象（新圖）

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陽儀之上。復長為陽。是為太陽。陽上有陰。陽含陰也。則為少陰。陰儀之上。復長為陰。是為太陰。陰上有陽。陰含陽也。則為少陽。陽長則升。故太陽之數由一而三。三者參也。上進之義也。陰長則降。故太陰之數由二而四。四從儿從囗。儿象陰陽之分。一為下。二為上。三為左。四為右。而其運已周。故從囗也。陰陽由中而分。迨運而開。為四象。其中。適當陰陽轉捩之紐。而遂以漸凝。運於外者氣也。凝於中者質也。漸凝而尚未成質。故其中仍隨外運而圓而其數五。五古作ㄨ。陰陽之交也。

 

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四象生八卦

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由四象而再進之。則小成而為八卦。蓋大極生兩儀。諸卦內體之初畫也。而陽數一。陰數二。固☳震☴巽之主畫具矣。兩儀生四象。諸卦內體之中畫也。而太陽數三。太陰數四。固☱兌☶艮之主畫具矣。其所含之少陰少陽。離坎之主畫已具。而此時數尚未見也。四象生八卦。諸卦內體之上畫也。而純陽數七。純陰數六。固乾坤之主畫具矣。太陽之上有陰。太陰之上有陽。而無其數者。兌艮之餘氣也。少陰之上有陽。而離體成。少陽之上有陰。而坎體成。蓋離坎之主畫雖與兌艮同具。而其氣已隨震巽而始。其體必隨乾坤而成。故離數八。坎數九。八九復由上而入於中者。離坎之主畫在中也。少陰之上復有陰。少陽之上復有陽。亦無其數者。震巽成體於初。其中其上固皆震巽之餘氣也。陽生為☳震。長為☱兌。純為☰乾。蓋氣之闢也。陰生為☴巽。長為☶艮。純為☷坤。蓋氣之闔也。陰已極。復升而麗於陽為離。則陽中有陰也。陽已極。復降而陷於陰為坎。則陰中有陽也。蓋闔闢之樞也。乾數七。七從一從乚。一者陽之正。乚則微陰從陽中衺ㄒㄧㄝˊ出也。坤數六。六則上下皆耦。陰之極也。離數八。八者別也。坤以順終。其餘氣則別而附陽也。坎數九。九者究也。乾以健運。上極而下。至坎始究也。陰陽再周於外。中宮漸凝成質而其數十。ㄨ為陰陽之交。十為陰陽之具。一橫。丨縱。縱為南北。橫為東西。而地之方兆於此。夫地順天。天圓而地何以方。形不盡方。其德方也。坤文言曰至靜而德方。至靜。則東西南北有定位。故曰方也。乃河圖中宮有五。止曰四象。有十。止成八卦。何也。蓋一連四。二連三。皆五中之五。則一二三四之交也。六七八九合四三二一。皆十。中之十。則六七八九之具也。一二三四六七八九。氣也。氣運於外而質隨成於中。五十。質也。質凝於中而氣已行於外。故由左而上其氣浮。而中宮之氣與之俱浮。由右而下其氣沈。而中宮之氣與之俱沈。浮則散。沈則聚。五十之氣於此寄焉。五寄四。故止曰四象。十寄六。故止成八卦。八卦而小成。相摩之為也。蓋包犧則河圖為小圓圖之象。其子會之天開乎。子者滋也。生生之意也。元之所以統天也。乃五十居中。雖亦相摩之為。以始凝為質。數雖具而卦未見也。積之久。而陽氣日運而大。陰質日凝而廣。蓋小圓圖因重為大圓圖中函方圖之象。其丑會之地闢乎。丑者紐也。地以紐結而成。故其闢為丑會也。

 

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剛柔相摩八卦相盪

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