魂與魄

魂與魄

 

【正字通講魂】

戶倫切混平聲人死陽氣也與魄對魂魄一身之精隨神

出入易繫辭游魂為變宋張載曰形潰反原原者其游魂

為變與所謂變者對聚散存亡為文非如螢雀之化指前後為

說也擅弓延陵季子曰骨肉復歸于土命也魂氣則無不之也

淮南子天氣為魂地氣為魄白虎通魂者沄也猶沄沄行不休

也又左傳鄭子產立伯有後適晉趙景子問曰伯有能為鬼乎

子產曰能人生始化曰魄既生魄陽曰魂用物精多則魂魄強

是以有精爽至于神明匹夫匹婦強死猶能馮依于人以為淫

厲況伯有三世執其政柄用物弘取精多族又大所馮厚矣強

死能為鬼不亦宜乎又朱熹曰無魂則魄不能以自存今人思

慮役役魂與魄相離動靜二字括盡魂魄凡能運用作為者皆

魂也魄則不能也莊子云日火外影金水內影此便是魂魄之

說又黃幹曰人之生惟精與氣為毛骨肉血者精也為呼吸冷

熱者氣也精之神謂之魄氣之神謂之魂合魂與魄乃陰陽之

神而理實具其中魄主受納魂主經營又真德秀曰魂魄合則

生離則死先王制祭享之禮使子孫盡誠致敬以焫蕭之屬求

之陽灌鬯之屬求之于陰既至則魂魄雖離可以復合故禮記

云合鬼與神敎之至也又光氣炎盛山海經南望昆侖其氣魂

魄又反魂樹名在西海聚窟洲上花葉香聞數百里狀如楓香

煎其汁為震靈丸亦名反生香又名卻死香屍在地近香氣乃

活說詳十洲記又太玄玄告曰神游乎六宗魂魂萬物動而常

冲註四時天地名六宗魂魂多貌言六宗之神眾與萬物生長

猶能常自冲虛況人乎又先韻音玄黃庭經赤帝黃老與我魂

三真扶胥共房津津音煎又真韻音熏曹大家東征賦乃遂住

而徂逝兮聊遊目而遨魂歷七邑而觀覽兮遭鞏縣之多艱艱

音勤○博物志曰援神契云五岳之神堅四瀆之神仁太山天

帝孫也主召人魂白虎通曰軫星逐鬼張星拘魂東井還魂又

葛洪有太乙召魂魄丹卒死三日折齒納一丸即活按諸說皆

不足深信闕可也

 

【正字通講魄】

普伯切音白

說文陰神也

白虎通魄猶迫也迫著于人也註魄附體迫切之義朱熹曰周

萇弘死三年血化為碧此所謂魄也又楚辭國殤身既死神以

靈子魂魄兮為鬼雄又人魄李時珍曰此是縊死人其地下有

物如麩炭即時掘取少遲則深入不可得患顛狂磨水服之又

月陰精為魄鄉飲酒禮象月之三日成魄也書武成惟一月壬

辰旁死魄註月朔為死魄二日為旁死魄三日為哉生明望後

為既生魄通作霸漢志死霸朔也生霸望也又與珀同琥魄又

藥韻音朴落魄不得志貌漢酈食其傳家貧落魄無衣食業又

史周紀武王至孟津有火自上至王屋流為烏其色亦其聲魄

云註馬融曰王屋王所居屋流行也魄安定意又與粕同莊子

天道篇君之所讀者古人之糟魄又左思蜀都賦天帝運期而

會昌景福肹蠁而興作碧出萇弘之血烏生杜宇之魄又與薄

通旁魄廣被貌相如封禪書旁魄四塞左思吳都賦旁魂而論

都邑註旁魄未明也言以未明之見論都邑也淮南子旁薄為

一而萬物大優荀子雜能旁薄

而無用薄魄並同互見前魂註

 

【邪哭】

《金匱要略·五臟風寒積聚病脈證并治》云：邪哭使魂魄不安者，血氣少也；血氣少者屬於心，心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行。陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂。

Δ

依漢典的解釋謂心傷的人無故而哭

潘毅（尋回中醫失落的元神）的解釋謂哭當作入解似更上一籌

心迷神惑黯然銷魂

失魂落魄精神恍惚

失去主宰半三不四

無精打采神傷到了