黃帝外經顯易──陰陽顛倒篇第一

黃帝外經顯易──陰陽顛倒篇第一

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顯→→明也

易→→陰陽也

 

【陰陽顛倒篇第一】

黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨 嘆廣成子之謂天也

退而夜思 尚有未獲 遣鬼臾區問於岐伯天師曰 帝聞至道於廣成子 廣成子曰 至道之精窈窈冥冥 至道之極昏昏默默

無視無聽 抱神以靜 形將自正

必靜必清 無勞汝形 無搖汝精 無思慮營營 乃可以長生

目無所見 耳無所聞 心無所知 汝神將守汝形 形乃長生

慎汝內 閉汝外 多知為敗

我

為汝遂於大明之上矣 至彼至陽之原也

為汝入於窈冥之門矣 至彼至陰之原也

天地有官 陰陽有藏 慎守汝身 物將自壯 我守其一 以處其和 故身可以不老也

天師必知厥義 幸明晰之

岐伯稽首奏曰 大哉言乎 非吾聖帝 安克聞至道哉

帝明知故問 豈欲傳旨於萬祀乎 何心之仁也

臣愚 何足以知之 然仁聖明問 敢備述以聞

窈冥者 陰陽之謂也

昏默者 內外之詞也

視聽者 耳目之語也

至道無形而有形 有形而實無形 無形藏於有形之中 有形化於無形之內 始能形與神全 精與神合乎

鬼臾區曰 諾

雖然 師言微矣 未及其妙也

岐伯曰 乾坤之道 不外男女 男女之道 不外陰陽 陰陽之道 不外順逆 順則生 逆則死也

陰陽之原 即巔倒之術也

世人皆知順生 不知順之有死 皆逆死 不知逆之有生 故未老先衰矣

廣成子之教 示帝行巔倒之術也

鬼臾區曰 何言之神乎

雖然 請示其原

岐伯曰 巔倒之術 即探陰陽之原乎

窈冥之中有神也 昏默之中有神也 視聽之中有神也

探其原而守神 精不搖矣

探其原而保精 神不馳矣

精固神全形安能敝乎

鬼臾區復奏帝前 帝曰俞哉 載之外經 傳示臣工 使共聞至道 同遊於無極之野也

 

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陳士鐸外經微言曰

此篇帝問而天師答之 乃首篇之論也

問不止黃帝 而答止天師者 帝引天師之論也

帝非不知顛倒之術 明知故問也 欲盡人皆知廣成子之教也

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天→→白川靜曰 人頭之形

旨→→白川靜曰 美味可口

說神降入人體 住於腦袋瓜子裏（大宇宙入小宇宙）

帶來了天上訊息 窈窈冥冥 昏昏默默 無視無聽 抱神以靜 形將自正 可以入道

重點在自正其形

形是什麼

正字通曰體也 白川靜曰人的形態

坤文言云 直其正也

人的形體→→內有品德 外顯正直（內柔外剛）

能明陰陽窈冥 懂內外昏默 耳目能自我控制 不為外界干擾 抱神以靜→→自然可以入金丹之道 行顛倒之術

顛倒之術僅是以意移位轉化變象而已