01丙子學易編

01丙子學易編

宋李心傳撰

 

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先

儒謂上經天道下經人道晉韓康伯非之當矣程子

復論分上下經之故其說甚詳晦菴則以為簡帙重

大而已信斯言也則諸卦自可平分為二曷為多寡

知不齊乎愚嘗考之上下篇之卦數雖不齊而反復

觀之皆為十有八故繫辭傳亦言二篇之策則其來

蓋遠未為无意也

 

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見

羣龍无首自王氏以來皆以三字為句郭立之獨以

五字為句晦菴又推言之其義甚美但羣龍无首於

象未為吉爾先君子曰此即天德不可為首者也考

之古書无毋通用則无首者戒之之辭以利永貞之

例推之亦當如此也

 

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先

君子曰易之三畫三才自然之數也參之則九兩之

則六聖人以九六名爻者雖起於倚數而參之揲蓍

之餘數與五行之行數亦无不合焉繫辭傳中論數

之文人盡於此矣

 

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鄭

氏曰媾猶會也

 

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先

君子曰屯六二近初九之陽而正應在五然震之性

動而趨上竟舍初而歸五蒙六三近九二之陽而正

應在上然坎之性陷而趨下乃舍上而求二先君子

論卦畫詳明如此先儒所未及也

 

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先

君子曰二以誠實居中理固得矣而先後二陰陷之

故窒塞而不通暢懼而不安

 

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訟

而見抑者必懲創而無他慮訟而獲勝者將滿假而

有後憂故歸而遁其邑人三百戶是因訟而有失也

然而無眚者禍止此也或錫之肇帶是因訟而有得

也然而三褫之者憂未已也先儒之說於義固安但

辭若未順耳鄭氏曰小國之下大夫采地方一成其

定稅三百家故三百戶也

 

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王

氏以貞厲為句程子以厲終吉為句晦菴又以厲字

自為句其讀最善

 

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