論語象義總論

論語象義總論

日 三野元密

 

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吾

聞諸靜齋先生曰論者論道也又論列之也和其

長短列其次序以成其文理此之謂論也論道者

不敢損益於先王之道活然行於當世之謂也語

者言之成章可誦以服膺者也亦可以爲教戒也

亦可以詔後世也故論語者孔子論道之言而學

詩書禮樂以成其德者可誦以服膺亦可以詔後

世使其皆知所自修治之方也其不能自修治者

誦其一二語以服膺之則亦可以自教戒也←

 

[]

一

論者論道也者古者先王之創業垂統也有三道

焉一曰典謂典禮制度也二曰謨謂修文德之方

也三曰論謂制義應時也夫先王既建典禮制度

修之以文德以行之於其世遂將成其後人曰典

禮制度一建而不得變之後世子孫雖非其人循

而守之則不失天下國家若有其人而有其志則

循其謨訓以修其文德而活用典禮制度此所以

作謨訓也然循其謨訓之道不可直用之故立論

道之方以詩書禮樂教之論之而制義制義而制

事故三公之職以論道言之故其詩書禮樂之教

所以成其論道也故論語者詩書禮樂之教以成

其論道之語故云論語也夫聖人之以論道立教

者不問其國之典禮制度何如必循其國之故以

論我文德而活用之小人東西革面徐更其典禮

制度又制其謨訓則民不自知所以然而我亦可

以創業垂統故聖人以論道爲教者以畏天命也

畏聖人之言也