日鋤齋律呂新書初解序

日鋤齋律呂新書初解

清 張琛 撰

 

【日鋤齋律呂新輸初解序】

黃帝命伶倫取竹于嶰溪之谷斷兩節間長三寸

九分者而吹之以爲黃鍾則黃鍾古無九寸之說

也制十二筒雌雄各六曰六律六呂以比黃鍾亦

無以三相生之說也周禮以律呂辯天地四方陰

陽太師執同律聽軍聲而知其吉凶其所以合神

明之運而參造化者以德不以術秦既焚書其術

亦不傳而呂不韋者乃闢以三相生上下損益之

說淮南王安始言黃鍾之律九寸又因而九之得

九九八十一於是言律呂者本之而不變司馬太

史又衍其意曰元氣函三爲一一動於子一三於

丑以三遞加至亥得十七萬七千一百叫十九爲

黃鍾之實至是律呂相生之道悉求之於數悉損

益之于三歷數千百年其說益堅其法益密宋蔡

子季通律呂新書又創爲寸分釐亳絲之法之數

其法以三爲一絲至九絲則爲一毫以至分寸皆

用九不用十務期以三相生之理按之皆實而不

浮於是以黃鍾實數推明十二律之實數悉本於

三而權衡之其法節節皆通而仲呂之數不能三

角聲之數不能三蔡子皆本三之定法尋其相通

之道於是仲呂之生黃鍾角之生宮古人所爲求

其理用忘冗通途者千古不液之節一旦剖而明

之公之用心亦良苦矣公之言律也於大小司馬

班蔡志記先已了然前後貫串之而後其說益覺

旨顯意明故琛逐節疏解既不敢有損益于公之

文亦言必有本不敢附會公之此書又分絲爲忽

分忽爲初分初爲抄則初與抄微而又微琛之解

是書者一知半解略得其微耳故曰初

嘉慶十七年歲次壬申宛平問齋張琛識於陝右

葭州之鋤石穴←