素問入式運氣論奧──論五行生死順逆第一

素問入式運氣論奧──論五行生死順逆第一

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論也者彌綸群言而精研一理者也

天有五行水火金木土分時化育以成萬物

生死者一氣聚散爾

逆者亂之招順者治之要

第一最前也

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〇要我們研精覃思

〇贊助五種生化元素

〇往生順的方向去發展

〇而非逆其道而精散

〇元氣沒得聚

〇還招來禍害

〇被天給收了

〇自己德行不行

〇那也就算了

〇讓亂人給砍了

〇那才冤枉呢

 

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五行相生相剋其理昭然

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生剋制化天之理也

昭然者非此心主宰之微乎

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〇也就是說天理昭昭

〇自可彰明較著（較 不等也）

〇而人心之善惡到頭來都有報

〇趨吉避凶 不如坐進此道（去人欲存天理）

〇耶教有最後審判之事

〇聖經啟示錄2:23云 使諸會知衆人心腹腎腸我常監察視其所行而報之

有沒有看到 我常監察 視其所行

〇那麼行五行之則 就跟五常一樣 變成是校正器 調音儀了

〇入式運奧即是行此五德有深意的 不能僅在疾病上看

 

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十干十二支五運六氣歲月日時皆自此立更相爲用

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彼此相互作用

從此而建立出一個氣數

都是時日月歲五運六氣十天干十二地支的功勞

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〇氣數者言天命氣運也

〇保天之性 運天之氣

〇如此而已

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〇性氣者情性志氣也

〇人有人的脾氣

〇天有天的脾氣

〇故保天者效天也

〇周易繫辭上云知崇禮卑崇效天卑法地天地設位而易行乎其中矣

所以說法天是法術

知崇禮卑

設天地位

易行乎其中

而員其性命則也

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〇所謂員者 說文曰

員。物數也。從貝。口聲。凡員之屬皆從員。（王權切）←

甲骨文字體

一口二耳三鼎

皆象數也

〇說文解字義證云（義證1825齊魯）

物數也者詩正月無棄爾輔員于爾輻傳云員益也周禮

庾人正校人員選注云正員選者選擇可備員者平之史

記平原君傳願君即以遂備員而行矣漢書尹翁歸傳責

以員程顏注員數也漢武故事凡諸宮每人可有七八十

與上同輦者十六人員數恆使滿宋書博士員多至數  

十人  從貝口聲者九經字樣尹本書作從口從貝  ← 

你要

知崇禮卑

效法天地

非得員其數行其道

那干支就是你行運的載具

不可不察

 

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在天則爲氣寒暑燥濕風

在地則成形金木水火土
形氣相感而化生萬物

此造化生成之大紀也

原其妙用可謂無窮矣

 

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木主於東應春木之爲言觸也冒也陽氣觸動冒地而生也

水流趨東以生木也木上發而覆下乃自然之質也

 

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火主於南應夏火之爲言化也毁也

陽在上陰在下毁然盛而變化萬物也鑽木作火木所生也

然火無正體體本木焉出以應物盡而復入乃自然之理也

 

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金主於西應秋金之爲言禁也

陰氣始禁止萬物而揫斂披沙揀金土所生也

生於土而别於土乃自然之形也

 

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水主於北應冬水之爲言潤也陰氣濡潤任養萬物也

水西而東金所生也

水流曲折順下而達乃自然之性也

 

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土主於中央兼位西南應於長夏

土之爲言吐也含吐萬物

將生者出將死者歸爲萬物家故長於夏末火所生也

土或勝水水乃反一自然之義也

 

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其相剋者子皆能爲母復讎也

木剋土

土之子金反剋木

木之子火反剋金

金之子水反剋火

火之子土反剋水

水之子木反剋土也

 

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互能相生乃其始也

互能相剋乃其終也
皆出乎天之性也强可攻也

 

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土得木而達實可勝虛

水得土而絶陰可消陽

火得水而滅烈可敵剛

金得火而缺堅可制柔

木得金而伐

故五者流行而更轉

順則相生逆則相剋

如是則各各爲用以成其道而已
　　　

[十干之圖]