東溟蠡測

東溟蠡測

明嘉禾見川

 

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夜氣即一團元氣人若保養得好天真固而天德可

達//

 

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或問曰心可歛乎曰可虎豹在山猶可攖之况心是

自家物如何不可收拾纔收拾即此而在矣//

 

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心者吾身之主身之動罔吉心之弗端爲之也魯頌

曰思無邪可不慎與//

 

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赤子之心純乎一元既而突弁始二其天學而盡性

可還其本然//

 

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一心不可二用猶一斧不可削二木也蓋心一也而

二用之是二其心矣心有二乎哉吾知無是理也//

 

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人有恒言曰天自天人自人上下不相關也豈知一

心可以貫天人乎果能以天心視吾心則天人便不

相遠//

 

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天人之際未易名言惟靜觀之自見若一念爲善便

是天一念爲惡恐恐然畏人知便是人故曰察天人

之際者存乎心//

 

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惟靜可以見心惟靜可以見道惟靜可以見物默坐

細思量萬事萬化都是此中流出//

 

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伯起畏四知自我觀之只畏一知吾人所畏惟天而

神即天天即心人己之心更無二也若不畏天知則

天下事那一件不可爲故曰欺心者欺天古云真我

師也//

 

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人而不學猶夢而不覺也讀書窮理所以覺吾夢也

是學也者真夢覺之關乎深體之可見//

 

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義公心也利私心也然而有義中之利利中之義者

可不察乎如爲己是義一有爲己之心便是非義如

爲人是利苟有爲人利物之心便是非利故曰無所

爲而爲者存乎義有所爲而爲者存乎利南軒義利

之辨意亦如此//

 

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余嘗登書樓越級而上反蹶焉歷階而進裕如也因

歎進學之道猶是矣欲速者不達循序者有功此之

謂乎//

 

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士希賢賢希聖聖希天天也聖也賢也士也其心一

也余書曰三希只一心外心而希者難乎爲希矣//

 

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讀書以窮理亦所養心苟讀未到怡然氷釋煥然理

順處道理終不爲我有雖五車三峽亦何益哉//

 

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作文所以代聖賢說話當味聖賢所以說此者其意

何如乃爲有得苟不得其心而徒以訓辭釋字爲主

何雖筆掃風雲詞聯月露亦贅疣而已//

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