白白先生黃庭經──第一章 王少陽祖師仿黃庭韻語作開經偈

白白先生黃庭經──第一章 王少陽祖師仿黃庭韻語作開經偈

 

 

第一章 王少陽祖師仿黃庭韻語作開經偈

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〇少陽祖師與黃庭韻

〇青與黃接

〇青黃相接濟 取其中和之道

〇屬精神修養法 氣論

〇所謂

氤氳靉靆罩周圍

白雲隱隱

綠水依依

日暖風和如閬苑

（明無名氏 度黃龍．頭折）

〇修氣不動頭頸 此是原則

〇所以他偈裡三清只提二

〇玉上太的玉不提

〇連上都是虛皇虛位

〇顯然是無極而太極的梗

〇更像是幽贊神明參天兩地的說法

〇再套玉皇心印上藥三品圖

〇同一個調調誰說不是

 

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上清紫霞虛皇前

太上大道玉宸君

閑居蕊宮作七言

Δ

上清者三清之一靈寶天尊所居在紫霞天中開虛皇之先

大洞經云上清絕霞外

又曰上清玉皇師是也

太者至大上者至尊主持大道號玉宸君端拱上清

其間有蕊珠宮太和殿寥陽殿翠瓔房道君在中說經

黃庭作于蕊宮以授東華方諸扶桑大帝君掌之

扶桑爲群水所歸之地黃庭屬土故藏于扶桑宮中以爲鎮水之寶

大帝君退居無爲王少陽帝君得道爲東華首相稱東華帝君始將黃庭讚揚以傳於世故開經作記述

口氣云晉時魏夫人首得此本

又黃庭內景舊名紫霞篇見道書錄//

 

[附三清虛皇寶錄]

三清者一炁所化者也

分三天三境三寶三元三君

玉清聖境元始天寶君

上清真境玉宸靈寶君

太清仙境道德神寶君

九天生神氣經云三號雖殊本同一也

洞章云老君一炁化三清故經典曰開明三景上無復祖惟道爲身此皆可證者也

夫老君者道氣之祖萬化之宗從先天先地虛無中生出一炁名曰道炁

一生二二生三三生九九生萬萬炁生萬神故持聖號曰先天一炁太上老君

老君以混洞太元之元炁于龍漢劫初化生元始天尊居清微天宮尊號上皇道君

本經云紫清上皇大道君太玄太和俠持端是也

又以赤混太元之元炁于龍漢開圖化生靈寶天尊居禹餘天宮仍稱太上老君

大洞云玉宸九天司太上大老君是也

又以冥通玄寂之元炁于赤明元年化生道德天尊居大赤天宮尊稱三天大老

大洞云太始三炁周真文肇生明是也

此三天者在人比三丹

泥丸爲玉清絳宮爲上清丹田爲太清

又有內三丹黃庭爲上丹炁海爲中丹關元爲下丹

修道者居中而立合三丹爲一虛無於無所住而生其心

猶之元本於一炁三君本於一老君也

釋氏云一體三身先曰昆盧次曰盧舍那三曰釋迦

在人則上中下三元

虛皇者玉皇也昔有妙樂國淨德時王與寶月光王后年老無子夢太上老君授以嬰兒有孕誕生太子遜位出家精修至道是爲金闕玉皇天尊

位亞三清三清退居無爲玉皇治事

在人身比絳宮元神也

黃庭第一句曰上清紫霞虛皇前蓋上清爲心中靈氣虛皇爲心中元神皆位中丹者也故大洞曰上清玉皇師玉宸大道君云云//

 

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散化五形變萬神，是爲黃庭曰內篇。琴心三疊舞胎仙，九氣朗映出霄間。神蓋童子生紫煙，是曰玉書可精研。誦之萬遍升三天，千災以消百病痊。不憚虎狼之兇殘，亦以卻老年永延。

Δ

五形者，頭與手足是也。散化五形者，言居蕊宮之中，而與諸天仙人說法作爲七言。則玉蕊之氣，生於蕊宮；七言之章，燦爲七寶。可以散佈乎天關之頭，人關之手，地關之足。溶化五形，混成一氣。氣氣相續，變爲萬神。此七言之妙用，即是爲黃庭經也。黃者中央之色，庭者四方之中。煉丹在此，結丹在比，還丹在此，養神在此。一神正位而中立，萬神朝拱而環陳，黃庭之體用備矣。曰內篇者，別外篇而言也。夫化形之法，不離煉氣。煉氣之法，不外琴心。琴心者，調和神意也。三疊也者，三層也。以三層功夫，積精累氣于三丹田。初疊下丹固靈根，二疊中丹號還丹，三疊上丹戰九還。由是而體上生羽翼，翩翩飛舞，脫胎成仙也。胎仙飛舞之後，九陽真炁，上映天門。出乎丹霄之間。神光覆頂，號曰神蓋童子。足下盡生紫氣雲煙。大洞經所謂：“金闕上景炁，十方暉紫煙”是也。三疊妙理，皆美玉無瑕，令人熟玩，故名曰玉書。可精思研究者也。誦之萬遍，言行之純熟，非徒日誦而已也。三天，即三清。升三清者，由下丹升上丹，太清升玉清也。道通泥丹，則脫離苦海。千災可以消，百病可以痊。虎狼雖惡，全無畏憚，以其有真身也。真身，乃長生久視之人。不但是無畏金剛，亦且卻老年永延也。