太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮

《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》

中19*30

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〇對長文要有所發揮

〇所謂長文者文之長也

〇特它大洞靈寶以幽玄立論而成上妙

〇汝得無上妙法矣

《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》

Δ

長文大洞經及五章法 其義隱奥 恐後學者難以入作 故三十日爲制度 非人勿傳 祕之。

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〇是上品沒錯

〇非常幽玄隱奥

〇沒有解說一般凡夫俗子鐵定看不懂

〇故發揮者作三十日之制度

〇要你依日入作

〇六取其成數也

〇三十三十輻共一轂也

【比喻】（六月初一日）
吾聞玉在石中 鑿璞而方見；珠在蚌中 剖殻而方明；道在人身 修功而方成也。

今日汝記之 三十日一小功 六十日一大功 九十日一周天。

九年鍊成 周天一氣足 計三百六十周天也 方生三萬六千神全也。

假饒其精不動 不妨。

夫甲乙者肝屬木；庚辛者肺屬金。

肝神者是陽魂 肺神者是陰魄。

鍊甲庚者是本元宫氣 鍊東西神之位也。

二神者是龍虎 九年陽魂神足 陰魄皆靈 方可大丹結化也。

至使成真 故神仙因將鍊炁而得也。//

頌曰

頑石蚌蛤藏珠玉

走電飛霞光射目

凡人腹内隱靈丹

還之鍊之神自足

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〇比喻打比方

〇總是擬個相似處要你套套看

〇就像空心菜

〇雖說是蕹是萃

〇但也可以說它似草似包蓋頭蓋面中空

〇如萍根浮在水面上

〇飄飄蕩蕩不知所之

〇萍沒說它不好

〇僅是浮來暫去沒定性

〇能成個内隱靈丹那可難說

〇凝聚力總是差那麼一點兒

〇神火不足

〇還之鍊之功夫還不道地哩

　　　鉛汞六月初二日
夫鉛宗者是天真陽一氣汞祖者是地真陰
一氣本因二氣相交感結成真胎如要修陰
者鍊爲神也如修陽者鍊爲仙也神仙之事
皆因鍊陰陽二氣而成也人若不將二氣烹
鍊上下至中和會鉛汞豈能成造化矣
　　　頌曰
　鉛汞何人識祖宗皆因二氣㑹其中
　但能運用周天足十地三乘始見功
　　　七十二候六月初三日
夫七十二候者一年之用也何爲五日成一
候一候爲五日者是五行足一曰金一曰水
一曰火一曰木一曰土於四季之内唯土方
在中每九十日内十八日中氣也故方得而
成人若修行須要四正内見土五行中見用
一氣欲成真八門須見數此七十二候即五
行用也
　　　頌曰
　七十二候五行元春夏秋冬四季全
　中宫正氣須成土靈物方當在九年
　　　三才六月初四日
夫天者有九天一者中天是大羅天八方是
八極東方木位西方金位南方火位北方水
位西北方天門東南風門西南人門東北鬼
門故上有九霄天地有九地一者中土夫地
者位在八方故下應九泉也夫人者有九竅
上應九曜日月星三光明其宇宙精氣神者
三事靈其一身如天順四時地順六氣人順
五行此者三才備也
　　　頌曰
　天地因何在宫九中央八位有神功
　循環善用陰陽炁益壽延年萬事同

　　　坎離交六月初五日原闕文
　　　　　　六月初六原闕

　　　三才八用六月初七日
夫天地者只在一十五四季中央各有八數
共計五十者存五行都計用八爲始天地之
數用三十坤宫位也天之二十五乾宫也二
氣相應方計五十五若將冲和之氣上下相
會必得神生號曰真人也金之用須同天地
之用八數不離五行之用八位人之用八數
不離五行之用在乎四時人之修行只依此
用
　　　頌曰
　八用三才與五行高天厚地最分明
　遺將一氣能修錬精若靈時神自靈
　　　岀生化神六月初八日
夫岀生者日出明朗月出生光晃朗萬耀萬
物出生滋榮人神出生變化修身即神出不
修則神散皈九道三道即上六道即下三道
者仙道神道佛道六道者在下者駝驢象馬
之等人若堅心修鍊久後成真如人修鍊即
神全必得生天此者名號出生變化若人修

鍊佛道方歸佛道也若人修鍊仙道方歸仙
道也人若不修豈能歸生神之道人若不行
三等不歸道即轉回也
　　　頌曰
　三生三道在人修身外何須更苦求
　盡是從凡來入聖仙佛皆是汝心頭
　　　河車運轉六月初九日
夫車者北方之正炁生於金内旺在水宫見
火而成遇土成變故能生木運轉五行方號
河車河車水也天地始生先得水而後生火
人之所先得精而後得血真胎所生先得氣
而後變爲神也故聖人之言機於河車也
　　　頌曰
　河車本是水中輪水裏般來火裏存
　若錬自家身内寳一壼仙酒一浮雲
　　　四正八用六月初十日
夫四正者只是鍊本宫之氣也春時只分春
也生後有花謝秋時殺後有花開也蓋因見
土而成反覆也人之作用上則有一降在下
者即昇於上在左者即至於中在右者亦見

於土故四正之氣皆會於中豈不謂之交也
四氣見土便生黄芽名號之爲五芽之氣可
生五常之神此神若全萬神俱足萬神俱足
一體成真方始爲真人也
　　　頌曰
　四正生神最有功五芽變化萬靈通
　誰知左右皆相㑹南北常隨西與東
　　　六邪六月十一日
夫六邪者一鼎破鼎破者元神將不備二鼎
列衣鼎裂者是身有疾病三鼎損鼎損者是精

血不相交四鼎竭鼎竭者是津液不相灌五
鼎漏鼎漏者是中炁不滿六鼎枯鼎枯者是
火不均如何得鼎無六邪須要三正三正既
立使六邪不干三正者一心正心正者即萬
神不亂二氣正氣正者即千神有靈三法正
法正者即命可安使鼎可補神氣可正六神
可安一身可淸真道可成
　　　頌曰
　六邪傷損鼎難全三正從修炁自元
　一日若能成大藥始信丹砂出聖言

　　　三尸九蟲六月十二日
夫三尸九蟲者是人身中三魔三尸管三田
九蟲管臟腑多令人患者爲教人起諸魔第
一起心魔多好酒色財氣第二起業魔多好
殺害損傷第三起身魔多好作狂亂令人不
能定其身心此是三尸何爲九蟲管人五臟
腑内八殺風寒暑濕饑飽勞苦生疾病如何
令去得三魔且久鍊氣神全真人身成尸蟲
自去也
　　　頌曰

　三尸之鬼是三魔九蟲爲病奈如何
　但將精氣神修鍊殺盡邪魔上大羅
　　　三山八寳六月十三日
夫三山者一名利山二憎愛山三信行山如
人㑹得此三山便是出其危難也謂利名山
下多煩惱憎愛山頭足是非既無信行難成
道跳出三山上聖知夫八寳者只言有七寳
身多不知是何物也雙眼是人天之日月此
爲觀色寳兩耳爲人天之道路此爲入聲寳
兩鼻爲人天門户中岳能主香臭號出息寳

一口爲人天之關鎖能主吞啖號曰太和寳
一舌爲人天之根蒂主言語號和味寳大腸
爲人天之車又能般載五穀號曰傳送之寳
小腸爲人天之水路能主變化號曰主命寳
此七寳者皆可用修行不知第八寳此一法
最大事是人天之事號曰立身之寳如藏此
八寳者是人修真上士也
　　　頌曰
　跳出三山出愛河七寳八寳潤靈柯
　只憑身内精和血大藥方術味不多
　　　三等人修鍊六月十四日
夫修鍊人之事三等一者修真二者修假不
修真三者修真不識尚求假修此者蓋不識
真僞萬萬千千號迷途也古來分明留傳經
教汝等修行只言守精養血鍊氣存神奈何
愚徒不省却亂行邪道修假豈得成其真也
或燒水銀成丹言是大藥或將諸般雜草悞
勝靈藥端坐守靜到老無成休糧絶食空爲
餓鬼更有多少邪見不一盡言欲要修真言
精氣神也

　　　頌曰
　無限修真不識真却將邪說亂其神
　爐中自有長生藥休要驅勞受苦辛
　　　九轉六月十五日
一轉功人難曉鉛汞鍊成身内寳午前子後
用周天十地三乘生死了二轉功切須㑹龍
虎相交金鼎内龍吟虎嘯欲生風用成方可
明真僞三轉功聖胎結玉液鍊成如霜雪方
知用氣可生神腹裏玄珠明日月四轉功神
力大水火抽添無窒礙身形漸覺炁輕清萬
事無著心自在五轉功半仙分初地小乘休
與論知君名已掛仙曹他日自有真人問六
轉功真氣旺好用精神福無量靈童變化欲
昇仙超覺金丹最爲上七轉功心自訝春夏
秋冬行八卦年深漸漸萬神全此法尋思何
有價八轉功丹藥就魂魄陰陽分左右大將
四季坎離宫年衰却返千年壽九轉功是仙
才仙人引接到蓬萊走鬼行尸爭信此道昌
得化法門開
　　　頌曰

　九轉功成上九霄九天雲外霧霞高
　九重光裏神仙㑹入聖皆因坎離交