甚陽子陰符經解
道言精義──諸真玄奧集（147）
徐棅甚陽子
【陰符經解自序】
昔黃帝戰蚩尤時天降玄女而傳黃帝又曰太上所著又
云黃帝訪廣成而得又云戰國時無名氏作通鑑言玄女
傳出昔時在廷諸臣如風后岐伯桐君鬬苞大撓皆明殺
機悉生死通甲子修己治人之道者盖黃帝之左右皆得
聞此妙旨度帝即所以度諸臣也三代以下之儒或疑爲
非三代以上之書不過觀其字句之古雅耳夫陰符者以
陽火對待而言是修身之功用又可降魔戰勝治國治身
其理則一也爲修己在克己用兵在克勝故軒轅氏得此
克蚩尤而平天下湯武得此以王天下諸臣得之以相天
下後有聞而知之者用之姜尚漢之張良諸葛亮唐之李
淳風袁天罡以至明之劉基是皆明其觀天執天反復殺
機修己治人之妙以輔助明主而平治也此書宗旨與大
易黃老同歸治國喻之治身治身未必不喻之治國也知
此妙用者得天人合發之機萬化生乎身宇宙在乎手豈
有不作王師作帝師修天爵而人爵從之其在斯乎其在
斯乎余少時嘗聞道書有二種陰符三百字道德五千言
爲修身治平之要後遊西江得七註此經喜而讀之真善
本也披閱再三評之註說尚在皮相之間未盡陰符之精
微然而僅作用兵解即奇門六甲 數學術法經中無不包
括在內非本經之立意也吾觀太公至孔明等輩非不能
全解因年湮代遠以致以訛傳訛後學見說用兵一道謬
舉約要殊不知上古譬喻之辭究其源流觀天執天之說
天下國家萬事萬物盡矣若以喻語爲正文大失經中之
妙旨余略釋註解請 高明正之
同治九年庚午七月牛織會日甚陽子自序
陰符經
上海徐棅甚陽子選註
香山鄭應鈞陶齋校刊
【上篇】
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觀天之道執天之行盡矣
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天有五賊見之者昌五賊在心施行於天宇宙在乎手萬
化生乎身
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天性人也人心機也立天之道以定人也
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天發殺機星辰隱伏地發殺機龍蛇起陸人發殺機天地
反覆天人合發萬變定基
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性有巧拙可以伏藏九竅之邪在乎三要可以動靜火生
於木禍發必克奸生於國時動必潰知之修煉謂之聖人
Δ
【中篇】
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天生天殺道之理也天地萬物之盗萬物人之盗人萬物
之盗三盗既宜三才旣安
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故曰食其時百骸理動其機萬化安
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人知其神之神不知不神之所以神也
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日月有數大小有定聖功生焉神明岀焉
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其盗機也天下莫能見莫能知君子得之固躬小人得之
輕命
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【下篇】
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瞽者善聽聾者善視絶利一源用師十倍三反晝夜用師
萬倍
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心生於物死於物機在目
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天之無恩而大恩生迅雷烈風莫不蠢然
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至樂性餘至靜性亷
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天之至私用之至公
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禽之制在炁生者死之根死者生之根恩生於害害生於
恩沉水入火自取滅亡
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愚人以天地文理聖我以時物文理哲人以愚虞我以
不愚虞聖人以奇期聖我以不奇期聖
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自然之道靜故天地萬物生天地之道侵故陰陽勝陰陽
相推而變化順矣
Δ
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是故聖人知自然之道不可違因而制之至靜之道律歷
所不能契
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爰有奇器是生萬象八卦甲子神機鬼藏陰陽相勝之術
昭昭乎進乎象矣
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【諸子陰符雜評】
太公解五賊爲賊命賊物賊時賊功賊神賊命用以味賊
物用以利賊時用以反賊功用以怨賊神用以小大謂之
五德人食五味而生食五味而死
李筌解黃帝得賊命之機白日上升得賊命可以長生不
死黃帝以少女精炁感之時物亦然况人萬物之靈其機
則少女以時順則生逆則死矣是以至道淡然貽息無味
神仙之術百數其要在抱一守中少女之術百數其要在
還精採炁金丹之術百數其要在神水華池治國之術百
孔明解以爲立天定人其要在乎五賊
張良解天人合發從此一信而萬信生故萬變定其基機
出乎心天在是也其機善天下行之天下不違
李淳風解天之至私治極微炁者天之機知自然之道者
萬物不能違
范蠡解此書與大易黃老同歸易言龍戰于野其血玄黃
老言聖人不死大盗不止亦奇險語安得以天發殺機萬
物之盗等語遂目爲詭誕不經乎//
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