西王母寶生无死玉經06

西王母寶生无死玉經06

 

[13]

石景子經曰：常能以手掩口鼻，臨目微炁，久許時，手中生液，追以摩面目。常行之，使人體香。

臨目微炁生液追以摩面目

這個微字說文曰隱行也

察微而密運頭部

自知頭面中有炁神

掩而得水生木（目）

山川行氣常盈不沒

常潤而生香矣

（木火土金之色相體現在目光中）

 

[14]

《太上三天關玉經》曰：常欲手按目近鼻之兩眥，閉炁爲之，炁通輒止，吐而後始。常行之，眼能洞觀。（右二條，南嶽魏夫人所出。）

 

[15]

《丹字紫書三五順行經》曰：坐常欲閉目內視，存見五藏腸胃。久行之，自得分明了了也。

 

[16]

《太素丹景經》曰：一面之上，常欲得兩手摩拭之，使炁熱，高下隨形，皆使極匝人，面有光澤，皺班不生，行之五年，色如少女。所謂山川行氣，常盈不沒。

 

[17]

《丹景經》曰：先當摩拭兩手令熱，然後以拭面目畢，又順手摩髮，如理櫛之狀，兩臂亦更互以手摩之，使髮不白，脉不浮昇。

 

[18]

《大洞真經精景按摩篇》曰：卧起，常平炁正坐，先叉兩手，乃度以掩項後，因仰面視上，與項爭，使項與兩手爭也，爲之三四止，使人精和血通，風炁不入，能久行之，不死不病。畢，又屈動身體，伸手四極，反張側掣，宣搖百關，爲之各三。卧起先以手巾若厚帛，拭項中四面及耳後，使圓匝熱，溫溫然也。順髮摩頭，若櫛理之無在也。良久，摩兩手以治面目。久行之，使人目明，而邪氣不干，形體不垢𦡸，去穢也。都畢，而咽液三十過，以導內液。（右一條，出《大洞精景經》中。）