稚川真人校證術

稚川真人校證術

正統道藏洞神部眾術類

18-785

[先天圖]（不錄）

先天圖不錄

而後天圖有

以此知坎兌離震皆不在中指

而控於中

中實拇指中指小指之總稱

故三控二結後天印

而中指獨豎先天印也

本文校證即印

比較核對

而騐其實

若不騐即不合印

終不能夠提領個什麼

稚川抱朴子葛洪

丹成尸解

提領個這個

僅能說是神仙術家

亦脫不了生死底

[係系傳授圖]

川客楊么楊旭

周化寫（毫隱名無傳）燕山孟先生（無傳）

無名氏寇叔原（丹成之後授于容）西方仲成

崔黄冠（不知所終）戴道亨

周道成傳派多

列了一張係系傳授名單

外加了一張怪異之圖

碗碗罐罐的不知何義

用它來校證

似乎神秘了些

【先天論】

夫物稟先天之炁，位屬庚辛，上應太白金星，是謂西王母，產出南方赤鳳髓，是謂後天，號曰金鉛，又曰美金華，又曰鉛白霜，又曰金液。鍊以萬鈞之火，終不能使之枯。遇土則燥，聖功出焉。合母則成，胚胎生焉，骨肉生焉。此則定造化無中生有，金伐木榮，此其義也。四象備，中央爲之主。三家聚，中宫爲之寶。寶主之義，非造大丹之妙，而未易明。此淮南王煉秋石，以產無窮之寶。故上帝惜之，而又哀憫眾生，萬劫一傳得之，得者非宿有仙骨，苟傳非人，殃及九祖。玄科曰：祕天道，泄大寶，罪所不赦。

哪一號人物在先天論被談及

你確定西王母是人嗎

若然是人

那這齣戲的戲味就削減了

若然不是人是神仙

那這個仙又是什麼仙

古人比像取物

相類的才算

不相類的能比個什麼

品級不一則所屬亦不同

不是同一個LEVEL的

說了也是白說

這裡說西王母上應太白金星

祂有太白金星的性格

不然怎麼上應

名之爲庚辛的

則陰陽二元苞

母字本來即如此

不然何來土金

土生土長金來歸性初

所以校證還金是同一個LEVEL

也就是校證爲還金鋪路

總結到金丹鍊化裏頭去

術的成數

教你怎麼計較掌握了生脫死而已

【真訣云】

雄裏內含雌質，負陰却抱陽精。四象全憑調燮，土金產出黄金。

死裏却能脫身

不是化作春泥更護花

那是沒完沒了

【大藥證曰】

鍊粉爲鉛，化石爲塵。自然火化，去鉛取丹。更入華池，還源還色。再入神室，更養以火。全六十日，成金液丹，服之神仙。

秘文

夫修大丹，與天地造化同途。故太易在太素之前，雖含虛至妙，則來立兆萌。太極在太乙之先，故有昆成，乃混沌也。中有太乙之精，爲天地之母，爲萬物之始。一黑既分，二儀斯判，然後有乾坤焉，有陰陽焉，有三才五行焉，有五金八石焉。修丹者以乾坤爲鼎器，以人民爲藥物，盜陰陽變化之機，精調水火，循坎高否泰之理，苦歷星霜，動則起於陽九，靜則起於陰六，此修丹之大旨也。

葛仙翁述神室吟

淺深神室鑄新成，內外安排別有名。

白虎但將龍共配，青龍還與虎同行。

二儀本是金和合，萬象皆由土發生。

玄了又玄真了了，九重城裹有誰爭。

秘訣淵原

真鉛，生庚。

真汞，生亥。

其法二因，汞以陽爲，庚以陰制，配合中宫。上下火熾，轉作丹基，一七之日。無名氏以傳三人，至崔黄冠。名日金汞丹術，在世九十餘年，後不知所終。其法四變，一變名就胎借黑，二變名陰質陽胎，三變名六神伏尸，四變名朱髓換形。

金汞丹砂術歌曰

灰埋玄鼎火溫灰，一夕黄芽立可濟。

九轉丹砂成五內，剖開壽永齊天地。

西方仲成授道

西方仲成，從崔黄冠歲久，恭敬謹恪，屢經艱苦，每遭驗試，略無少息。黄冠日：子可受道矣。遂擇日登壇。仲成灶香盟天，再拜稽首，跪而授道。崔公及告之曰：昔求仙旨，正傳一人。爲爾仙風道骨，雖處稠人之中，超然獨異，今將仙師所傳之祕，藥物斤兩，火候指歸，全其所聞。汝後若遇德行謹備、酷志學道之士，方可傳之。亦如余之授子，無所隱焉。遂授四變九轉之經。

一變就胎借黑

汞乃木之精，本是朱之髓。恰欲出胎時，要借真陽力。不得正陽精，真母亦難制。一變感真陽，此謂借胎黑。

二變陰質陽胎

胎孕以潛陽，陰伏莫暫忘。更籍結庚黑，純陽守洞房。學者須子細，莫饅誇胸臆。二變得陽晶，面目爲陰質。

三變六神伏尸

神仙六神法，上真常秘藏。三時文火養，表裹。以純陽。愚夫莫忘思，至死空嗟咨。三變流滑性，陽煞以成屍。

四變朱髓換形

須識二因宗，真鉛黑便通。氤氳文火養，交感在中宫。七日道方畢，金栗自然成。成寶終四變，朱髓換其形。

火候歌

晝夜屯蒙翻二卦，便將真母制真鉛。

神仙到此多緘口，不許尋常著意尋。

赫赤金丹汞結金，要歸真土慚歸真。

三時火候牢封閉，勿使榮高卻喪身。

秘傳神法自校證，方信玄中別有師。

捉得虎龍歸正土，自然造化有嬰兒。

真奧

偉哉妙法，來自校證。不離二味，一雄一雌。雄曰真鉛，雌日真汞。配合中宫，自然交應。既濟乃成，未濟亦可。不失三時，七日息火。鼎內增金，全憑道心。青龍飛躍，白虎制擒。一制一伏，番爲子母。九轉數足，黄芽自出。既得黄芽，神仙有家。再生再產，青龍返砂。丹砂一粒，先祭天地。後爲己服，永出死籍。雞餐成鳳，蛇化爲龍。吾皆面傳，九九之功。昔因師授，全憑火候。火候不差，立作金華。火候有差，邈焉無涯。火候有訣，今爲汝說，既得勿爲人泄。我若不言，恐絕天根。西方仲成，祕哉斯文。

所以寶歌

世人寶金玉，不知其所已。或以美梳糙，或者美宫室，千縱巧施爲，未免皆虛誑。何不作還丹，壽命無窮已。

鍊丹歌

大藥無過甲與庚，鍊成兄女得相親。教君看取丹成後，萬里乾坤一鶴嗚。

鍊丹秘訣

良無頭，釜無耳，庚爲表，辛爲裹。朱衣子，紅鑽髓，更無別物直下制，惟有水火相匹配。

水銀一味別無物，先作骨兮後作肉。骨肉相依化作親，從此河車任往復。

金化金兮銀化銀，何曾更有別聖神。轉制分胎三度外，更兼宗祖是囂塵。

燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。若無真父母，所生俱是假。

穿心立制法

天爲穿心，地爲立制。八石消亡，五金同類。欲乾朱汞，必假祖氣。養火七日，翻復既濟。再養七日，澆淋滲制。

傳後式

疇昔先師嘗戒余日：此術之妙，可登金丹。或者福薄，止爲至寶。又日：君子得之幸，小人得之不幸。《陰符經》云：君子得之固窮，小人得之輕命。蓋道人得之心富矣，身貧固亦善矣。小人則日：有生有死，人之常理。豈有無情之金石，能化有情之血肉耶。但能家富身榮，華居麗室，粉白黛綠，食前方丈，歌舞綺筵，厭酒飽肉，恣極其飲，略不回互。一日一天譴，前日所授之師，亦招咎焉，可不慎歟。汝苟棄君子之行，小人之見，不獨汝輩有禍，吾獨何面目，見先師於上天乎。昔祖代仙師，未嘗不造戒叮嚀，余敢不懼焉。既傳之後，汝宜鑒戒，福祿無替。

西方仲成傳戴道亨，是夜甲子上元七日，西方面南，向北斗。道亨長跪求授仙衛，乃告之日：昔葛仙前傳鄭思遠，傳葛稚川，稚川乃仙翁裔也。仙翁不傳之子，而傳思遠，其意何如。蓋自修丹之士，則於父子兄弟之親，無有傳者之理也。如稚父之志，思遠報師之德，可謂兩全其美矣。然諸仙祖師，自鍊丹修養成道，何其傳授之當也。今將先師口訣，已上諸文傳派，受授之法，及穿心立制手法之秘。又言此術先可作，次作九轉金液還丹，待須聖師指示，然後能成大藥。道亨再拜，稽首而謝日：今蒙垂教，敢不奉謹。皆叨師癮，萬一有成九轉丹砂，畢繼而受之也。

戴道亨傳楊旭，名朱髓換形丹術。道亨稟性孤潔，木與世合。冠年慕仙，夙志愈堅，後遇真人，前後之傳金汞丹衛，釋然有似得其捷徑而成，穿心立制，便得正真之理，可謂識之深德之厚也。初不欲人知覺，後有同郡楊旭兄弟二人，學道日遠，功德深著。心知戴公非常人，遂篤志盡心以奉焉，歲久不倦。戴公亦知楊旭兄弟不凡，夙有仙契。遂擇日盡授丹訣，及所自悟者，可謂傳得其人，其道略則略矣，已妙無加焉。

真一子金丹歌

大道生吾身，陰陽寄吾質。託身天地問，死生互相歷。死生中有門，門路各分格。一門陰靜中，於中是靈寂。修成陰中神，此是西方術。別有陽中道，妙秘在仙籍。徑指天地根，此根號真一。生於天地先，天地因而闢。令人採取積，鍊爲庚辛室。邀取木中龍，A口之令契密。忽然爲夫婦，漸生男與女。十月兄女成。盡化爲金液。金液作神丹，餌之天地畢。盡情告同人，何方留意覓。日月疾如風，三萬六千日。

崔黄冠贊曰

大哉至道，天地之根。運乎真一，開通妙門。

神丹造化，火候不繁。抽來正汞，配與真鉛。

上天下地，日月經歷。寒暑驅分，得成南北。

會合束西，汞白鉛赤。餌之丹砂，神仙有家。